许桂良：“藏风聚气”购房首选 - 德化论坛

和谐人居

什么是堪舆？

堪舆即风水，中国传统文化之一。汉代学者许慎解释道：“堪，天道也；舆，地道也。”

堪舆学是中国古代先哲研究天文地理和人类休养生息关系的学问。堪舆学的突出特点在于：它不仅强调人要和大自然融为一体，还要善于吸收大自然的力量，使人的潜能得到充分发挥，从而达到“旺丁旺财”的目的。堪舆学虽有神秘和迷信的成分，但是其中也有很多科学的内容，值得我们去分析探索和借鉴。

“衣、食、住、行”中，“住”是我们当今很多人最关心的问题，我们很多人为了房子往往倾其所有甚至举债买房，目的是想拥有一个属于自己的好风好水、旺丁旺财、温馨舒适的家。

“藏风聚气”，购房首选

风水学认为，大自然中对人类最有益的“生气”忌风喜水，所谓“气乘风则散，界水则止”，要想把“气”留住，就要选择“藏风聚气”的地方。而在自然界山水的各种形态中，山环水抱就是“藏风聚气”的理想格局。

在古代，大到京都王城，中到州县邑府，小到乡村聚落，基本上都是按照山环水抱的格局选址兴建的。

北京的风水格局被历代堪舆家所称颂。北京位于太行山与燕山交汇处，华北平原的北端，三面环山，西边是太行山脉、西山拱卫，北边是太行山、军都山，形成一处半圆形山湾，东北部就是著名的燕山山脉构成的天然屏障。

北京就建在太行山脉和燕山山脉的交汇之地，太行山和燕山像两条巨龙守卫者京师，东边是潮白河、温榆河，西边是永定河、小清河，自西北向东南，绕着北京城蜿蜒流淌。雄浑的桑干河与来自内蒙古高原的洋河汇合，在北京地区形成浩浩荡荡的永定河。“山环水抱必有气”的风水格局最终形成。

明成祖朱棣迁都北京，群臣对北京的形势又作了一番论证。有曰：北京北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原，沃野千里，山川形胜，诚帝王万世之都(见《太宗实录》)。我认为这是对北京城风水最经典的写照。

再看“风水第一古城——阆中”

阆中位于四川盆地东北缘，阆中建县至今2300多年，从战国到明清，阆中一直是国家相当重视的城市。阆中古城四面环山。主干龙自岷山山脉蜿蜒盘旋而来，最终结穴于小盘龙山。来龙绵延数百里，脉气能量大，行龙之盘龙山变得不急不缓，最终将脉气能量场完全“辐射”在阆中这座古城上，并且有锦屏山和白塔山作为青龙白虎砂，朱雀方有层层案山守护，青龙白虎、朱雀玄武四神兽将阆中古城环护起来，又有“九曲回肠”的嘉陵江环抱，使得阆中古城“山环水抱，藏风聚气”，这也是阆中古城历久不衰的原因所在。

历史上的名人之宅很多选在山环水抱的“藏风聚气”之地，如百里奚、郑玄、陶潜、谢玄、嵇康等人的住宅都是古人选址的代表作。

堪舆家认为，中国古代最好的住宅有两处。一为山东曲阜的孔子故居，地处泰山之下，周围洙水和泗水二水交流，乃是平原得水之“贵格”，故其子孙福祚绵远，两千多年不绝。

一为江西龙虎山张道陵旧宅，该宅临碧溪，倚青山，有虎踞龙盘之势，张道陵在此居住修炼，其子孙承袭先辈名号65代，时间长达1900多年。

在我们今天的都市中，寻找真山真水的山环水抱的居住环境几乎是不可能的。在这种情况下，可以把我们楼房周围的建筑物当做山，楼房后面较高的建筑物当做“靠山”，左右环抱的高楼当做“环护之山”，前面的马路、广场当做“水”，只要我们用心去找，在一个住宅区内仍然可以找到“山环水抱，藏风聚气”的楼房，这个楼房就是我们购房的首选。

中医学里，“风”被列为“风、寒、暑、湿、燥”六气之首，“气乘风则散”，选楼时一定要规避风带来的危害。凡是附近没有其他高楼挡风的“孤峰独耸”之楼或过分低矮或处于大厦低层的住房，不是风速太大就是空气不流通，应避免选择。