家乡的七月半 - 德化论坛

家乡的七月半

农历七月初六和七月初七这两天，将是我们家乡萧氏家族祭祀祖先的日子。我们的家乡位于福建省德化县上涌镇一个偏远的叫作后宅的小山村。让家乡人值得自豪的是后宅村位于福建省内第二高山戴云山脚下。俗话说“有人就会有江湖。有江湖就会有传说。”而家乡七月半祭祀祖先所特有的活动习俗便是这一江湖传说一个事例。现在笔者不妨将家乡的七月半的一些活动及习俗罗列如下，以此宣传宣传家乡萧氏的传统文化和民族精神。

回家祭祖

家乡萧氏家族里一直流传这样的一句话：“过年月半，平时不看”（意思是告诉那些过世的先人，过年和七月半我们会来祭拜他们，平时就不要回人间）。从这句话我们可以看出家乡萧氏家族对过年和七月半祭祀祖先的习俗还是很看重的。不过，这句话也体现了家乡萧氏家族往日生活的不易，因为在家乡，人们种植的农作物要等到中秋前后十天才能收割，而农历七月正是家乡人们青黄不接的时候，人们三餐都吃不饱，更不能拿出多丰富的供品来祭祀先人，家乡萧氏家族流传着七月十五送祖先回地府便是这一例证。

既然过年和月半是家乡萧氏家族里的隆重节日，回家祭祖自然而然的便成了我们家乡萧氏家族人们所看重的一件事。如果月半没有回家，村里人就会说：某某今年月半没有回来祭祖，他的祖先今年就要饿肚子了。因此，在家乡萧氏家族又不知从哪一年起又流传着这样的一句话：“过年不回无某，月半不回无祖”。

说起七月半回家祭祖，笔者倒是要提起一个人们传说的故事。据说村里一个叫萧某月（化名）的人，因为外面生意忙。那一年七月半没有回家祭祖，而是拿了两百元让他的二伯母帮她多做一份供品和多准备一份纸钱和香，让她二伯母帮她祭祀一下自己的祖先。当年的七月初八，萧某月便梦到她那个已经过世多年的父亲，她父亲指着她的脸说：“人家月半都挑着一担担的供品回去，而我自己却是两手空空在祖厝里等。”萧某月反驳说：“我已经拿了两百元让二伯母帮我祭祀了。”她父亲则生气的说：“你二伯母拿去祭祀的供品，早就被你二伯拿走了，哪里还有我的份？你存心就是不让我吃。”说着，她父亲一下子用力掐住她的脖子，这一掐，她也从梦中惊醒了过来。第二天上午，一惯孝顺父母而出名的她只好放弃同客户谈判业务的机会，急匆匆的从厦门赶回到老家，重新给祖先祭祀一回。从那以后，不管外面业务有多忙，每年的七月初七，她都回家祭祀祖先。

每年农历七月初六和七月初六，家乡外出谋生的人或居住他乡的人们大部份的人都会回家祭祀祖先。记得每年七月初六在路途蓝祖厝祭祀祖先时，我们均可以看到家住雷锋镇双芹的辉叔回来祭祀祖先，在以前小的时侯，我们还可以看到家住贵阳乡陈溪村萧姓的兄弟来到路途蓝祖厝祭祖，只是后来不知什么原因，他们就没有回来祭祖了。而在每年的七月初七在三队大祖厝祭祀祖先时，我们除了看到家住雷锋双芹的辉叔外，还可以看到家住下涌的一萧氏兄弟回来祭祖，更值得一提的，农历七月初七，家住尤溪的一些萧氏兄弟姐妹们还回来祭祖，他们回家认祖认根的做法倒是值得大家的提倡和赞赏。

祭祀的时间

按常理来讲，七月半，应该是农历的七月十五。因为这一天是全国上下皆知的历史传统节日，即中元节。不过，在我们家乡及周边乡镇倒是流传着，七月半祭祖是每年农历的七月初一至七月十五中的任意一天均可以。而位于后宅村二组的路途蓝祖厝是选择七月初六祭祖，而从位于三队厚德堂大祖厝则是选择七月初七祭祖，也许七月初七是全国的传统节日七夕吧，我们上涌镇的很多村庄都是选择这一天祭祀祖先。至于选择这两天来祭祀祖先的理由，我也曾经问过老人，他们也不知道，反正老祖宗就是流传着下来约定成俗的祭祖日子，不要为什么，正如我们不要问为什么太阳从东方升起和从西方落下一样。

祭祀用的贡品及其他

七月半祭祀祖先，家家户户除了象七月初一和七月十五及大年三十祭祖先那样的贡品（在家乡，这三次祭祀的贡品是一碗差不多十块的冬米粿和一块用开水泡煮过的肉，一叠粗纸和一束香）外，人们还进行了一些不同的做法：人们要把大张的粗纸用谦刀割成左右对半，然后用一个铁筒做成的圆圆的圆形印在粗纸上一排排整整齐齐的打印成一个个诸如硬币大的小圆圈，以此算是给先人使用的古铜币，在打印这些小圆圈时，这些圆圈要打印成整齐，且每个小圆圈不能重叠在一起，也不能只打半个。打完这些铜钱纸后，要把这些纸按对边折叠起来，然后再外面用红绳子绑好。然后拿去烧的时候，这些绑好的印有铜钱的纸不能拆开，要整个整个放着烧。

七月半祭祖，我们不象农历七月初一和七月十五及过年那样各自按不同时间来到祖厝烧纸烧香拜拜便各自回去。先去祭祖的人们的要等后面来祭祖的人，中午时分，等主持人通知祭祀结束时，人们才会收回贡品各自回去。在我们去的上摆供品时，我们还要注意一个细节和人间流传着一条不成文的规矩，即如果有人摆好在桌子上面的供品，我们不能随便移动他们，即使是要移动，也要征得对方的同意再往前移，而绝不能往后移，否则人家会不对高兴，因为这是对人家祖先的不尊重。

记得小时候，七月半的前一天，祖厝祭祀主持人（也是当地人称为做头的）要挨家挨户收集每户一定数量的大米，然后将这些收集每回来的大米煮成干饭，再做成长两个中指长且两头为圆锥形的米饭垛（当地人叫做粿箍）。这米垛的数量要跟所收回来户数相等，如果收回来大米的户数是一百户的话，那就要做一百个米饭垛。然后祭祀祖先当天早上，他们就要将做好的米饭垛挑到祖厝里，进行祭祀。据说这些米饭垛是为了祭祀那些没有后代代的鬼魂，省得他们来到人间饿着肚子。此说法虽然带着迷信，但也体现了村民们慈善之心，毕竟他们生前均是萧氏家族的兄弟，死后来到人也不能委屈他们。

当祭祖完成了后，参加祭祀的人们集中在祖厝里吃午餐，每人分发一个米饭垛和一份菜，一般来讲，人们差不多吃一点，而剩下大部份吃不完的米饭垛，大部分都带回家。

随着人们外出打工，做米饭垛祭祀无后代鬼魂的贡品也做了些许的改变，让做头的做一道菜和几碗米粿供品，让这几道菜和供品去祭祀那些后世无的人鬼魂，让他们也不会空着肚子回去。同时，每年做头的还做些大锅饭和大锅菜，再组织参与祭祀及平时外出打工回来祭祀祖先的人吃。