由《变》想到的 - 德化论坛

关键信息

作者
花儿朵朵
发布时间
2013-05-07

由《变》想到的习书数载,懵懵懂懂。昔日微观他人日志,近段再览已存佳篇,甚觉有“趣”,甚“乐”!缘因当推一个“玩”字了得!宋代米芾的书风率意、潇洒,追求一种天真烂漫的情调,从不造作,其书作在下视其为平时闲适生活中“乱”、“玩”之时的一些横涂竖抹,笔笔天真、大大咧咧、即使“任笔为体,聚墨成形。”却是恰到...

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由《变》想到的

习书数载,懵懵懂懂。昔日微观他人日志,近段再览已存佳篇,甚觉有“趣”,甚“乐”!缘因当推一个“玩”字了得!

宋代米芾的书风率意、潇洒,追求一种天真烂漫的情调,从不造作,其书作在下视其为平时闲适生活中“乱”、“玩”之时的一些横涂竖抹,笔笔天真、大大咧咧、即使“任笔为体,聚墨成形。”却是恰到好处,全无时弊之嫌,具有高操地控锋能力——八面出锋,曾有多少贤达人士敬跋曰:“风樯阵马”、“狮子捉象”等等实不为过,正如南宫自云:“臣书刷字。”

在下不智,偶感“刷”与“抹”意思相当,我也曾不假思索地“乱抹”,还谈不雅士之属——“一挥”。米芾的《苕溪诗》与《蜀素帖》前后仅差一个多月,然而风格迥异,鄙人不才,以为材质、心境有很大关系。

米芾的信札,旺旺更是奉为圭皋。

记得,在读师范时由于种种因素认识了米芾,日夜乐此不疲地心追手摹《蜀素帖》。一日偶得元畅艺苑书目一份,精挑细选后耗尽平时节俭下来的有限的生活费用,连同邮资二十五元购得《米芾墨迹大观》一书。如获至宝,在下倍加爱惜,曾用大张的封口纸把书皮粘得严严实实的,生怕把它弄胀弄坏。此书与我如影随行,伴随着我站人生中的第一班岗——德化吉山小学,我的宿舍有点儿“乱”,幽静的宿舍总少不了几许丝竹悦耳,狭小的空间总有整不平的“乱”案。也许是近墨者黑的缘故吧,不管懂不懂书法的同事每临寒舍时总是情不自禁地大笔一挥,或是煞有介事,或是草草了事,或是一本正经,或是……

一日,学长,现在也是同事路过吉山小学也顺便找我小憩一下。我们是好友,无所不谈,言论之余他发现了我那宝贝,便特想借回练练,我也欣然答应了。没有了它,心里总少了点儿什么似的。日复一日,却迟迟不能再见!几年过去了,我和好友有幸共事重逢了,朋友若无其事,我渐渐地也急了,便冒昧地提起此事。哎!早知还不如不问,朋友轻松地回答:“老早不知到哪儿去了?”诸如此类借书事件可不是仅此一次啦。吃一堑,长一智。在下血买爱书,他人轻言丢失。此事连续数三,先是《王羲之十七帖(放大临摹本)》,次是《米芾墨迹大观》,再是《全国第九届书法篆刻作品集(一)》丢的是用四五百元人民币购得中的那最精华的部分呀……买书借书,慎思细量——勿借,勿借,引以为戒!

也许是对米芾手札的偏爱吧!后来,凡是有可能淘到米书的渠道我都一网打尽。或是当当,或是淘宝,或是孔夫子旧书网,或是所到之处的实体书店总不忘狠狠搜刮一遍。功夫不负有心人,我终于有幸淘到了吉林文史出版社孙宝文编著的《米芾墨迹选》的所有系列,也勉强可以再啃食米芾手札的馍儿了,还真安慰了点儿。不过,还是有些遗憾,想要的书还总是缺货,后来补上的书,竟有重复,想要的却还没有凑齐。

清贫的教师,有限的工资。哎 ——花了不少冤枉钱呀!

值得庆幸的事发生了。那天,我还是像往常一样不厌其烦地百度搜索《米芾墨迹大观》时跳出一个——孔夫子旧书网,我当时欣喜若狂地雷速打开看个究竟。

哈哈!还真是**思夜想的馍儿!

真是——“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。

真是——“踏破铁鞋无觅处,得来全凭此孔夫!”

此宝原主系孙桂喜先生所有,在封二有孙先生的小跋警语:“此本墨迹编得甚好,应当倍加珍惜才是!”先生以七点八元购得此书(第一版墨迹),旺旺丢失再版,之后知是绝版,不惜重金,以八十元的高价,再度淘为囊中物。今食老馍,身轻如燕,了却了我的一桩心事儿呀!虽曾“不以物喜,不以已悲!”然而此事,兰竹不得不喜!旺旺又可与南宫交游了。

米书手札之娴静,是因为手札用纸没有了那几代相传的,蜀地绢帛质地的名贵,更没有了蜀素的乌纱界格,故作书时心手双畅,极具率意,天真浪漫。喜刷刷,喜刷刷地“刷”个尽兴,“玩”个痛快呀!有人为求一纸,铭思苦想,绞尽脑汁却怎么也得不到如意之作,殊不知南辕北辙呀!习书如此,学习,做人也是。不是吗?记得,小时候的语文课本上就讲到这么一个故事:无产阶级革命家李大钊先生,曾教导其子女——“玩就要玩个痛快;学就要学个踏实。”

《兰亭序》、《祭侄稿》、《黄州寒食诗》的书家尽情宣泄,他们还真是无意于一二三。大师手笔作书时并无诸如今人“镣铐”的束缚,真乃“乱”世之作。由“乱”扯出其随心所欲——不受各种条条框框的限制。省书协副主席柯云翰先生曾说:“书法艺术创作应像戴着镣铐跳舞!”这里的“镣铐”应当是平时修炼的必要因素:笔法、字法、章法和墨法等等吧。这个理论本来是没有什么问题的,因其重视传统书法技法的传承,应有过硬的基本功才是。只有这样的书法家才能在书坛上占有一席之地。因为他们入古,有出处,追随经典。这是被众人信守的一个法则,也是颠扑不破的真理,因为这样的作品契合古老东方的优良传统,它已经在中国书坛上沿续了几千年。众人云:“师古不泥古,推陈出新。”、“博采众长,独树一帜。”谈何容易?

然而,兰竹在此斗胆妄言,多少有点儿叛逆!旺旺真正学书也只有十余载,其间略有所思,现冒昧呈诸友,还望大家海涵!

在实际书法临创中,您也就不要再受这些“镣铐”约束了,只有摆脱这些束缚,你才能更好游艺于书法天地间。书法创作如此,教书育人何尝不是呢?试想哪个教师现在还捧着教案照本宣科地上课呢?

书法创作时要像野马脱缰,任其纵横驰骋,活蹦“乱”跳,这样方能“玩”得尽兴,无拘无束,才会“变”出世人未曾有过的“新”花样!创“新”。众知不易,可望不可及,许多人为之倾注一生还不知其所以然;有人为之苦修一世且尝点儿小鲜,有人折腰瞬间,风度翩翩;有人……高人若现,惊叹不已——为何如此想象丰富,大胆地“异想天开”呀?呵呵,殊不知这种雕虫小技乃是野马的特质,秉性使然。只是现在得以脱缰,尽情畅“玩”戏法而已,真不知其甚:小菜一碟!

曾记得,古人云:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。” 有人为此顶礼膜拜;有人为此竞相折腰,有人为此竞相求“变”。然而多有不适。因其太过于刻意的追求,违背了事物本“真”,“顺”其自然的天性。只有“顺”了,也就不“苦”了;不“苦”了,也就尝到“甜”了;既知“甜”了,也就“乐”了。

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