我眼中的香林寺 - 德化论坛

本帖最后由 lovetim1984 于 2012-4-2 00:20 编辑

二月初六，众所周知，德化发生了一件不大不小的事情，四大名寺之一的中殿烧毁，本人甚是心痛不已，深感痛惜却也颇为无助、无奈，近段时间关于此事议论颇多，我亦想说说自己的遇见，不对及未到位之处望诸位看官见谅，我们是本着交流的母的，茶余饭后，聊聊说说，但愿都能有所启发……

文字比较口水、通俗，先从香林寺的由来说起吧。香林寺的真实创建时间是955年（后周显德二年），是由泉州开元寺深沙院首僧释守珍募资兴建的，在湖山（湖头村）北边，命名为“湖山寺”，释守珍为第一任住持。建寺第18年收了俗姓许的释了他为徒（公元984年－1080年），了他为泉州晋江县（今鲤城区）人。了他天生聪明，10岁入私塾，饱读诗书，兼学医卜星相之术。17岁辍学经商，其后云游德化路过杨梅乡途中，遭盗匪洗劫，劫后看破红尘，于1013年（祥符六年）离家到德化西林寺削发为僧，时年30岁。皈依佛门后，10年艰辛修持，加上他精通沙门经术，佛学的造诣深，成为方丈僧守珍大师的第一代知名传人。乾兴元年（1022年）后，了他与师弟郑道徽（未知何年进寺）常聚众讲经授徒，弘扬佛法。善男信女数以千计，受其超度点化出家的沙弥达99人，世代相承不断。

天圣元年（1023年），了他与师弟郑道徽一起到德化的杨梅、桂阳、葛坑、汤头、上涌、赤水、水口等地化缘筹集资金。并看中了现在香林寺的风水，此风水按农村习惯来说叫做“睡牛”型，此地本为桂阳林氏庚一公为自己寻找的入土风水之地，土话就是要做自己的墓地，了他师兄弟之后通过和他协商，用现今葛坑镇李田村的一块分水宝地及桂阳的另外18处风水作为交换，并形成约字，约定林庚一神位可以摆放在香林寺供其后人敬仰，但是其后代不能往香林寺进香火，这也是后来香林寺从来都没有举行“割火”、“请火”的原因，当时了他与师弟尚未成佛，此约定也是一个君子约定，自此约定后持续千年，从没变化……

插一个题外话，其实很多人去烧香的时候，在大殿最右边的那个香炉拜拜的是林家的祖先，呵呵，这个时间是有点久了，他用白话来说就是祖宗神，所以每个去香林寺的人都去拜桂阳的林家祖宗了……你知道了奥秘之后，你以后呢？

换得地块之后，师兄弟开始创建西林寺，天圣次年也就是第二年被宋代朝廷赐名“香林院”，历经艰辛，据资料说，前后耗时12年，耗银近万两，全寺为土木结构，楼墙围绕，分三路布局，四进院落，包括殿堂、观音阁、斋室、书房等130多间，占地面积9120平方米，之后改名为“香林寺”（大家一起努力，看能不能找出具体是哪一年）。

了他虚怀若谷、谦恭礼让、一生孜孜不倦地讲经说法，教诲后学、自称“无超人之功，无过人之言”。1080年（元丰三年）九月十六日，传授完《金刚经》“究竟无我”的禅理之后，在香林寺前龙潭石崖下（就是现在的那个寺院过桥后桥下的那个石洞）圆寂。圆寂的时候受郑道徽及其门徒帮助，以正身（坐得很正）成佛，后来师弟和门徒们就用气肉身塑像成佛祀于寺中正殿，并奉为香林寺的开山祖师。

而师弟道徽1001年（宋真宗咸平四年）出生，以放牛为生。据传，郑道徽上山放牛，只要用竹梢在草地上划个圆圈，牛群便会乖乖地在圆圈里吃草。他的成佛之路却与师兄不同，目前只知道他的祖家是介福人，姑姑嫁到葛坑的李田村，他有一天就跟姑姑讲：如果哪一天我没有回来了，你如果去洗菜的时候，就顺着菜叶走就能找得到我了。未知在大半年后，其姑姑在某一天果真发现菜叶随水漂走，但是菜叶确是逆流而上，姑姑便跟着菜叶走，结果在桂阳乡的彭坑村一个叫蔡岩的地方发现了她的侄子，此地洞口天然，宛如神凿，等她发现时，他正盘坐洞中，神态安详，已圆寂，肉身与师兄一样不腐。因为没有人帮忙，他跌坐成佛时，身子较师兄稍弯了一些，而且因其独自修练成佛，脸上仍留有汗珠，其姑姑去擦拭他脸上的汗水时不慎弄脏了他的脸，这也是后来他成为黑脸祖师的原因。圆寂后，香林寺众僧亦将其肉身塑像成佛祀于殿中。

在古代，寺院是比较吃香的，香林寺也逐年发展，声望也慢慢起来。公元1085年，宋神宗死。其子哲宗10岁即位，太皇太后高氏临朝听政起用司马光主国政，重用保守派，陆续罢停诸法。翌年王安石变法失败被处死，泉州东街蔡巷的蔡确被罢相，殃及其子蔡渭。宋元祐8年，蔡确因忧郁而死于新州贬所，蔡渭也是进士。贬蔡确惊走蔡渭，他先逃回泉州蔡巷后又躲到德化香林寺避难，香林寺主持僧出家前曾是蔡渭的邻居，见永春、德化两县捕快还在追寻蔡渭下落，便劝其暂剃发为僧，躲过了追捕。高氏死后的绍圣元年，蔡渭回京向亲政的哲宗哭诉父亲的受冤经过。蔡渭官复原职，蔡确平反昭雪谥为“忠怀王”。其后人陆续在宋朝为官，到元兴宋末仍佐宋帝昺逃难。

到1400年左右，香林寺创建了“香山社学”，档次好比今天的公办学校，在其500多年的办学时间里，共培养出进士6人，举人秀才数不胜数，仅明代便有监察史凌辉、翰林院学士赖垓、山东府令林鹏搏等。

在此又不得不提到凌辉，凌辉幼时家贫如洗，家住如今葛坑镇田地村，每天走路两个小时赴香林寺求学，关于他还有一个传说，古代没有“村”的说法，而叫做“乡”，至今仍一直有着“一乡一当境，一县一城隍”的说法，知道我们县的古代城隍庙吗？哈哈，是如今的公安局所在地哦！当境是管一个村的，城隍是管一个县的，当年凌辉家住的田地村的村水尾就有一座当境庙，里面供奉着两尊当境，每当凌辉路过的时候，这两尊当境都会趴倒，早晚各一次，当境实是在跪拜凌辉。但村里老少并不这么看，大家都喝斥凌辉没大没小调皮捣蛋推倒当境，并强烈叫其母亲要好好管教。凌母第二天就偷偷跟在凌辉后面暗中查看，发现凌辉并没有去做手脚，而是当境自己跪下，回家时也是如此。凌母便知道其中缘由，便到庙里对当境说，以后二位神不必行此大礼，我儿有多大，以后你们就跟他一样大。后来呢，当地的两尊当境就是凌辉的御史级别了，呵呵，那是相当的大……其实吧，佛的很多身份地位都是人封的，封他们的人越大，地位就会越高，如此而已……