读知亮的"戴云山" - 德化论坛

读知亮的《戴云山》

不同的人读同一首诗，心境不同解读就不一样，就是同一个人读同一首诗，心境不同，理解也会不同，这就是诗歌的魅力。

戴云山与白云齐，透顶方知世界低

奇草异花人不识，一池分作九条溪

这是德化传播很广、大家非常熟悉的一首古诗，这首诗只是巧妙地摄取戴云山四个客观的镜头，这是一种白描手法。我觉得白描手法提供给读者想象空间更为广阔。因为把最客观的东西提在读者面前，读者可以根据自己的心境选取不同角度，进行二度创作，来和自己心底的情感产生共鸣。

对知亮的这首诗，如果心境孤寂的人读来肯定是这样的：戴云山高耸入云，站这里方知道世俗距离我那么远，那么多人无法理解我高远的志向，满山的奇花异草不是看了无人欣赏，就是无人能看得到，我的一池恨水只有化作九条溪流到远方去流浪。因为孤寂的人只会和诗中孤寂的意象碰撞。这种理解也和苏东坡的“高处不胜寒”、李白的“古来贤者皆寂寞”有异曲同工之处。于是对该诗这样的理解我们实无可厚非。

可是这种理解是不符合知亮的本意。我们知道，知亮是唐朝的高僧，是戴云寺的开山鼻祖之一，他对戴云山的理解与我们俗家是不一样的，或许戴云山就是他心中的佛。透顶两字或许就是把佛理参透的意思，如果是这样的话，我们对这首诗理解，似乎找到了他的主旨，我们就可以做完全不同的翻译和理解，根据这主旨不仿试翻译一下：戴云高耸入云，当我参透你时，突然发现，我们的志向不该是虚无缥缈的天空，而是山下的世界，这个世界多么可爱，有我们还不认识的奇花异草，我为何不把山顶这池智水化作九条溪去滋润芸芸众生。

这是两种完全不同的翻译，第一种译出恨，第二种译出爱，为何同一首诗不同的人去读理解竟会如此差异，我想关键是心中有恨的人读出恨，心中有爱的人读出爱，山水总是和人的心灵有一种默契和一种感应。对这首诗的理解的不同，出在二个关节点视点不同上，一是站在山顶是向上看，还是向下看，是孤芳自赏，还是关注芸芸众生。二是对山顶一池水，是理解成恨水，还是理解成普渡众生的智水。正因在这两个关节点理解的不同，所以对本诗才有可能作相反的理解。

尽管说我比较偏向第二种理解，但还是能够接受第一种理解。第二种理解仅仅是比较接近创作者的本意而已。一首优秀的诗歌总是能够主动去寻找更多读者的跳动心灵，并与之产生共振，这就是白描手法的好处，这是诗歌留下空白处的好处。

诗歌留下空白，模糊主旨空间，是这首诗的特色，这也是朦胧诗的做法，看来朦胧诗不是现代开的先河，在唐朝就有高手了。当然，我们反对摸不着边际或者没有主旨、没有解的所谓朦胧诗，真正优秀的朦胧诗是多解的，是受读者欢迎，知亮的《戴云山》便是。