精致微缩的世界——微州四雕展﹙陶瓷设计参考﹚ - 德化论坛

徽州四雕为木雕，砖雕，石雕，竹雕。

艺术家们说，皖南古徽州的木雕、石雕、砖雕(简称“三雕”)是中华文化园里一颗璀璨明珠。不假，凡去过徽州的朋友们，观看了一幢幢古民居、古祠、古墓、庙宇、牌坊上那雕梁画栋、描龙绘凤的别致景观，都深感犹如进入“山川自古多奇气，故留佳景画中诗”的梦境。

据史记，古徽州，历史悠久，从东汉建安十三年(公元208年)，古徽州建郡之始迄今近两千年。它地处皖、浙、赣三省交界，黄山脚下，山水秀丽，人杰地灵。历以商贾众多、文风兴盛而蜚声海内外，徽商的发展繁荣了文化教育事业，造就了新安理学、新安医学、徽派朴学、新安画派、徽派版画、徽州篆刻、徽派建筑、徽雕等徽州文化，成为我国三大学派之一。

徽州“三雕”就是在这样发达的徽文化大背景下逐渐形成和发展的产物，是能工巧匠的佳作。到了明清年间，“三雕”艺术发展最为鼎盛，尤其是其刀功、技艺已到了“天工人可代，人工天不如”的艺术意境。雕者执刀有力，运刀自如，刀随意动，意指刀达，刀中有笔，相得益彰，体现了刀法与艺术一致，内容与风格统一的手法。“三雕”真可谓是徽州人民的艺术创造、智慧的结晶。它深深地吸引了中外游客和考古者。

始建于宋，大修于明嘉靖年间的绩溪县龙川胡氏宗祠的木刻花雕艺术就是一个佐证。古祠木雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的手法，除了梁勾、梁托和门楼的雕龙画凤、历史戏文之外，整个落地门窗的木雕布局有“荷花、花瓶、百鹿”三种图案。在艺术上有千姿百态、亭亭玉立的各种荷花随风招展；有悠悠漫步、回眸引侣、幼鹿吮乳、母鹿抚舔等各种形态的梅花鹿在自如生活；各种形状、千刀细刻、精致美观的花瓶，犹如“仙境”般的雕板令人陶醉。要是从含义来看，荷花图意味着“和为贵”，教育后人清清白白做人做事；百鹿图意在祝愿祖祖辈辈延年益寿；花瓶图象征着世世代代平安的生活憧憬。

人们说，艺术来源于生活，又高于生活。是的，当你走近龙川“尚书坊”、歙县许国牌坊，走进绩溪“三雕艺术博物馆”、黄山市的“徽州文化园”，见到那一块块、一件件山水花鸟、松鹤延年、龙飞凤舞、石狮相对的石雕，看到那一座座、一排排的功名、贞节石牌坊上的“九狮滚球”、“双龙戏珠”、“仙鹤飞翔”、“鳌鱼对峙”等图案的石雕艺术，你的心境和情操一定会得到进一步升华和陶冶。

的确，在徽州各地，“三雕”艺术美不胜收，其中砖雕艺术又是一大景观，在西递、宏村、唐模、棠越、槐塘、潜口、龙川、湖村、江村等旅游区的古民居都镶嵌着精美的砖雕门楼罩，非常引人入胜。尤其是绩溪湖村的门楼巷更为珍稀、逼真，它犹如那大海浪涛、起伏凹凸、雄伟壮观的画面，把层次分明的山水、花鸟、龙凤、戏文和亭台楼阁刻画得活灵活现，其艺术毫不逊色于敦煌壁画，散发着徽文化的幽香，显示着国泰民安、家兴业成的向心力和艺术感，令你流连忘返。

《人民日报海外版》 (2004年10月29日 第二版)

徽派雕刻

徽派雕刻最为著名的是砖雕、石雕、木雕。明清之际是徽州雕刻艺术发展史上的黄金时代。徽州众多的雕刻能手活跃于明清艺林，以他们的勤劳和智慧，举凡于金石、碑刻、版画、墨模、琢砚、嵌漆、竹刻、乃至建筑雕饰，无不给后人留下珍贵的艺术瑰宝。尤其是石雕、木雕、砖雕这三朵奇葩显得更加粲然夺目。 石、木、砖雕主要用作建筑装饰。其范围之广，几遍徽州旧辖歙、休、黟、绩、祁、婺六邑，其时间之久，由明入清直至民国，长达三、四百年。 徽州各地的民居住宅，祠堂、庙宇、牌坊、亭、塔、桥、墓等建筑上的许多构件和局部，都饰以精美的石、木、砖雕。常见的如牌坊、石狮、石马、石鼓、报鼓石、须弥座、鸱吻、角兽、脊饰、座门、门罩、漏窗、梁枋、斗拱、轩昂、雀替、柱、门窗、隔扇、檐栏、挂落、栏杆等；其他诸如

神龛佛像，家具杂件，民俗用品以及工艺摆设等等，也无一不靠石、木、砖三雕增其光辉。尤其是阔绰、考究的建筑，往往“一宇之上，三雕骈美”，从入口到室内、两厢回廊的左右上下，精美的石、木、砖雕饰俯仰即是，美不胜收。可见具有浓郁地方特色的“三雕”在建筑装饰艺术中已独具一格，充分发挥了其在建筑上的实用价值和独特的审美作用，给徽派民间建筑增添了诱人的艺术魅力，大大丰富了中国古代建筑艺术宝库。