[转帖]人民网：江陰古塔驚現“觀音舍利子” - 德化论坛

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堪稱佛教文物考古的一件大事——

江陰古塔驚現“觀音舍利子”

上海博物館辦公室副主任李峰近日興奮地告訴記者：“江陰一座古塔下發掘出了‘觀音舍利子’！”“不可能吧？”記者不以為然。“不信？我現在就打電話給南京博物院考古所副所長陸建芳，他是現場考古發掘的負責人。”在電話裡，記者問，有什麼証據說是“觀音菩薩的舍利子”？陸建芳說，古塔下發掘出的石函上有大宋景德三年的銘文，指明石函“銀瓶”中盛貯的是唐代高僧泗州大聖的舍利子。而泗州大聖便是唐宋間被佛教界和民間視為觀音大士化身的僧伽大師。因此，此事堪稱佛教文物考古的一件大事。

偶然發現

前天傍晚，記者懷著強烈的好奇心前往江陰，見到了陸建芳和江陰博物館館長唐漢章，聽他們講述了發現泗州大聖舍利子（舍利，佛教所稱死者火化后的殘余骨燼）的經過。

2003年11月，江陰市青陽鎮悟空村一所小學危房改造時發現了古代塔基遺址，於是考古隊進行了搶救性發掘。當地村民世代傳說，某倒塌的古塔塔基下埋藏了13口大缸的金銀財寶。為防止意外，公安局派出警力保護考古發掘現場。果然，塔基夯土層下發掘出了7口陶質大缸。但是，掏空了缸內層層夯實的磚、石塊和泥土，隻在缸底發現了若干“開元通寶”“太平通寶”錢幣，但接下來的發現，價值卻遠遠超過了任何金銀財寶。

驚現寶物

11月28日，一個長32.7厘米、寬22.5厘米、高24.1厘米的石函被發掘。函內以銅錢墊底，上置一影青瓷缽，缽內橫置一影青釉點褐彩淨瓶，高10.5厘米。另外還有鎏金銅手指、銀質座龍和小水晶球各一。函蓋上銘刻了7行文字。佛教考古專家黎毓馨看罷銘文，當即輕聲對陸建芳說：“恭喜你了，你們發現觀音舍利子了！”

石函銘文大意為，該塔名為泗州大聖寶塔，由江陰軍江陰縣悟空院僧人應雲和“同行者”沈惟素四方化緣建於北宋景德三年（公元1006年）。常州府太平興國寺僧人善聰則提供其收集的舍利子，“特置石函銀瓶盛貯藏於塔下，永充供養”。

因有關泗州大聖與觀音有何淵源尚待進一步考証，所以考古專家未作張揚。發掘出的文物被運往江陰博物館保管，作進一步研究。

細心清理

第二天上午，江陰博物館館長唐漢章細心地清理了淨瓶口的朽物，緩緩將瓶口向桌上鋪著的絲綢墊子傾倒，隻見從瓶中流出少許油狀物。“怎麼沒有舍利子？”正當他疑惑時，絲綢上的油狀物滲透了下去，十多顆細小如米粒的物體顯現了出來。“這不就是舍利子嘛！”他再定睛往瓶內觀看，發現瓶裡全部都是舍利子。這些舍利子呈黑、紅、紫、黃、青、白諸色，多為珍珠狀，晶瑩圓潤。

究竟有多少顆舍利子？唐漢章館長不願透露。但據記者側面了解，多達4000多顆。但是據說舍利子數量非常難以統計，因為它一直在變，一會兒會生出幾顆新的來，一會兒又會消失一顆。唐漢章答應記者第二天前往江陰博物館目睹舍利子。

親眼目睹

昨天上午8時30分，記者來到江陰博物館。唐漢章一邊開啟珍藏舍利子的庫房鐵門一邊說，這裡還是第一次向記者開放。

裡面被布置成一個有關觀音菩薩史料的陳列室。舍利子、淨瓶、銀龍、鎏金銅手指、水晶球、石函等被供奉在密封的玻璃櫥裡。有16顆舍利子被精心放置在微型壇座上展示。唐館長示意記者觀看其中3顆針尖大小的白色顆粒，“這就是新生出來的。”

僧伽大師舍利子兼具國家珍貴文物和佛教聖物的性質，今后將如何保管供奉，已引起有關各界人士的高度重視。中國佛教協會會長一誠大和尚指出，僧伽大師舍利在江陰市現世，不光是佛教界的大事，也是國泰民安的吉兆。佛寶舍利必須按照佛教儀規如法供養。據悉，江陰市將辟地600畝，重修泗州大聖寶塔及其所在的悟空寺，以供養僧伽大師舍利。此舉勢必引起海內外的廣泛關注。

本報記者林明杰

僧伽為何被視為觀音化身？

歷代傳說中，達摩祖師、寶志禪師和僧伽大師都被認為是觀音大士在不同時期的化身。僧伽是唐代西域何國人。何國位於現今吉爾吉斯斯坦的阿爾別希姆。唐高宗龍朔元年（公元661年），33歲的僧伽攜弟子經西涼府到達中國，因長期在泗州傳播佛法，並建普照王寺，信眾遍及海內，名滿天下，故被尊稱“泗州大聖”。唐中宗景龍二年，降旨召入京城，尊為國師。御書寺額“普光王寺”。

僧伽的教化思想貼近民眾。現存敦煌寫本《僧伽六度經》說到僧伽“分身萬億救度眾生”，故而佛教界普遍認為他是觀音化身。尤其到北宋初年，僧伽作為觀音化身形成的民間的崇拜已十分流行，有關僧伽的寺、廟、塔、庵、堂遍布江南江北，數量達200多。李白曾作《僧伽歌》詩一首：“真僧法號號僧伽，有時與我論三車……”

來源：新民晚報

江陰悟空寺泗州大聖寶塔塔基

貯藏舍利子的北宋影青釉點褐彩淨瓶

部分舍利子