解除终生教育烦恼的智慧 - 德化论坛

关键信息

作者
星际移民
发布时间
2005-07-01

解除终生教育烦恼的智慧六那我们语文教育要教他什么?我们还是有教的地方,就是教高度的语文,尤其是高度的文,因为语总是这样讲话,我们教文要教高度,什么叫高度的文?就是经过精炼化,经过升华的,人类思想的结晶,用最优雅的文章写出来,这种文章已经不是白话式的文章,他是高度的表达文章,是写文章的时候特别用的语言...

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解除终生教育烦恼的智慧

六

那我们语文教育要教他什么?我们还是有教的地方,就是教高度的语文,尤其是高度的文,因为语总是这样讲话,我们教文要教高度,什么叫高度的文?就是经过精炼化,经过升华的,人类思想的结晶,用最优雅的文章写出来,这种文章已经不是白话式的文章,他是高度的表达文章,是写文章的时候特别用的语言的文章,我们人类讲话,这个叫做白话,用白话来写文章叫做白话文,我们如果用提升以后的语文写文章,就是文章;特有的语言,叫做文言。所以用文言写文章叫做文言文。凡是文言文都是经过这个作者细腻的思考,提炼过,优美的表达。这一种文言文,才是人类思想的精华。尤其是文言中最高明的文言文,它的文学艺术最高,还有他的思想境界最高。他里面有人生的教训,有品德的陶冶,还有智慧的开发,凡是文章达到这种高度的,这种艺术高度以及他的内容高度,这些文章必定被后世所尊重,所流传,所有读破万卷的人,他马上会发现,其中有几本是这么样的价值高超,所以作为老师的一定要传授给他的弟子,作为父亲的一定要传给他的子孙。这样子代代相传,浪淘尽千古风流人物,还流传下来的这几本书,我们称为经典之作,你不教语文这一块,你要教你的孩子学语文,你应该用这些有终生之用,甚至是千秋万世、永垂不朽的著作来教他,在他语文发展的恰当时期,13岁之内,用最有意义的教材,然后用正确的语文教学的方法,于是,你就把孩子的高度语文能力培养起来,刚才说过,语文普通的语,普通的文,已经很困难复杂,他学会了,就是开发他的脑神经的系统。如果他还有内容,就是陶冶他的性情,现在又有高度的语文,当然开发高度的聪明,而且有涵养高度的品德素质。

所以,我们现在要重新整理一下,语文教育是一切教育的基础,语文教育恰当时期,正是他心灵发展的,顺着他的心灵发展而去培养,这个心灵发展,在13岁之内,语文有它的复杂性,可以锻炼他的头脑聪明,所以语文能力好的人,都比较聪明,语文能力好的人,他读书快;读书多的人,更能够让他思考精明。

所以,凡是语文能力培养好的人,他的数学都比较好,人生一开始的时候,他的思考的能力是表现在具体,表现在具体的思维中,什么是叫做具体思维,就在具体生活中表现他的思考能力,尤其是表现在语文上,语文当中有逻辑,一个人讲话总是不能颠三倒四,总是要有条理,有条理的背后就是逻辑,所以语文的训练,也顺便训练他的逻辑能力,这个逻辑的能力越长大就能够越有抽象地表现,这抽象地表现用数字表达就是数学,用图形来表达就是几何,所以很多数学教育家都已经发现,我们的孩子数学不好的最根本原因是他语文能力不好,甚至有些科技学家他已经发现,一个科学家到了最高度的思维,他突然有所领悟,有所创造,是由于他的智慧,他的灵感,而不是由于他的思考,所以你从最初思考的能力开始,你有了良好的语文能力,能够增强他的思考力,你到了最后,这个思考到了极点的时候,你有文化的背景,你比较容易有灵感。所以要培养一般国民的数学能力,从语文开始;你要培养有高度创造性的科学家,你要从文化教养开始。文化教养最容易的,就是以有文化内容的文章,在他心灵还这么纯洁的时候,我们就教给他了。那我们怎么教给他,我们的语文教育的恰当方法,所以现在我们知道,语文越早越好,最好从胎儿开始。我们的教材呢,是越有意义越好,可以供他一辈子所用,以后每教一句话,就要想它一辈子,每教一分钟,就让他终身受用,除非这样子我们就不需要教.因为你在浪费时间,高度的东西学会了,低度的东西就会,所以我们先教高度的,那么这么小的孩子,你选择哪些教材呢?哪些教材是高度的呢?我们就建议你自己去思考一下。你如果自己思考不来,那我就给你提议,自古以来,大家都这样看,什么叫做高深的?有涵盖性的东西就比较高深。比如说,你要让他学普通的白话文,不如让他读《三字经》、《弟子规》、《千字文》,它里面有文学的高度.它里面也有为人处世的教导,而且这为人处世的教导,还不很浅陋,它还相当的深远,不过这个深远度,当然还不能达到经典的境界,所以教《三字经》、《千字文》不要太认真,把它当作是辅助教材就可以,我们应该教他唐诗,唐诗可以用一辈子,熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟。不过我们是在培养人才,如果只教他唐诗,还是不够的,唐诗读多的人,将来长大是风花雪月之人,他还不一定能治国平天下,所以我们要培养高度人才,不要只教唐诗,唐诗是次要的,我们应该教他古文,会背一百篇古文,他就能够读古文,而且能够作古文,只要背一百篇。但是古文它也是有所师承的,他的老师是朱子百家,所以我们要取法乎上,我们不必读古文,古文随便读就好,我们应该读诸子百家,将来可以跟古文作家平起平坐,所以我们读诸子百家,诸子百家还不够和平中正,他有偏见,所以我们应该读最光辉,最平正,最深远,这些作品,保存在《四书五经》当中,会读《四书五经》,必定懂得诸子百家,还能够批判他,会读诸子百家,必定会读古文,你还可以察觉到这些唐宋八大家,他还有相当的缺陷,他还相当的浅薄;会读古文你就能够读诗词歌赋。这些诗词歌赋,只是作为一个陶冶我们性情之用,只是作为我们消遣之用,价值是不高的,当然不是没有价值,会读古文,你必定能够读诗词歌赋,会读诗词歌赋必定会读《三字经》、《千字文》,会读《三字经》、《千字文》必定能够读我们的语文课本,必定能够读很多的课外的白话文的故事书,所以我们应该取法乎上,高的教会了,低的就自然会,低的是不需要教的。那四书五经里面以四书为标准,四书又以论语为开头,所以我们中国人要教第一本书叫做《论语》,第二本书叫做《老子》,先把这两本书读下来再说。一个孩子只要读这两本书,他就认完中国字。其实不要读到这两本,只要读《论语》半部,他就认完应该认的中国字了,认完了这些字,他就可以开始读书了,所以不管你从几岁开始,只要半年一年,他的认字教育就完成,比如我们举个例子,你教你的小孩,第一天教他:“子曰,学而时习之”,我们刚才说过,所以兴趣都要刺激三十遍以上,你教他:“子曰,学而时习之”,“子曰,学而时习之,不亦乐乎”这一章教他二三十遍,他很熟悉,甚至会背。

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