窑坊祭祀民俗 - 憨鼠网

坐落于德化县龙浔镇宝美村卦寨山之东的祖龙宫与之“窑坊奉祀习俗”，享有中华人民共和国国务院、福建省人民政府、泉州市人民政府公布，国家、福建省、泉州市文化部门颁发的“国家、省、市非物质文化遗产”的至高美誉。祖龙宫南侧则紧挨重点遗址屈斗宫古窑址。这里自宋以来，建窑烧瓷不曾间断，千年薪火传承中，奉祀“窑坊公”的香火总是在窑口上缭绕，做瓷人将之作为窑火之魂，寄托着有关瓷的所有祈望。

这“窑坊公”不是别人，正是德化瓷窑始祖——林炳。

林炳，生活于北宋年间，当时泉州刺桐港已十分繁荣，陶瓷是其主要出口商品之一，但烧瓷的窑炉却是平顶条形的小窑，生产能力满足不了出口需求。时代需要瓷窑的革新人物，林炳的出现恰是在那时应运而生。

拱窑流传的美丽故事。传说林炳最早于屈斗宫边的“扶枫林”一带拱的窑小而简陋，每次烧出的瓷器少而粗糙，他很想造出大窑，便进行了各种制作实验，却屡试屡败。一天傍晚，他坐于败窑前苦苦思索塌窑之故，不觉因疲劳而睡，睡梦中见到玄女衣袂飘飘、翩然而至，对他袒胸露乳，指乳示窑，尔后隐没于云霞之中。林炳惊醒，对玄女的指点恍然大悟，他将窑房改砌成如女人乳房一样的拱圆弯顶主窑室（通称大窑，亦称鸡笼窑），在它的两旁再砌上两个小奶窑（亦称狮耳）。两个小奶窑的作用有二：一是护住主窑房；二是烧窑时窑囱可以拨焰消烟。这样，烧窑时大窑不至于塌顶，且烧出的瓷器量多质好。后来，林炳又利用山形坡度，把多个窑房串连起来，使之不仅增加容量、加固窑体，又能充分利用烧成过程中的热能。这为窑房以后的演变以及发展成龙窑（亦称“蛇目窑”）奠定了坚实的基础。

林炳拱窑成功，其他的烧窑人纷纷学习仿效，林炳不辞劳苦，慷慨传艺，到处奔走传艺.林炳解决了瓷窑难题，在德化陶瓷发展历史上树立了一个具有划时代意义的里程碑。据日本有关陶瓷文献记载，宋代有一个叫加滕四郎的日本人来德化学习陶艺，将“鸡笼窑”的拱造和烧成技术带回日本，砌成“德化窑”，并尊奉林炳为“瓷祖神”。

为感激仙女“指点”恩德，林炳塑立玄女像并建宫奉祀。林炳逝世后，窑工塑林炳像安于玄女之右，尊为窑坊公。后人对林炳的贡献不断有更新更深的认识，亦数度更名，最后认为林炳是龙窑的创始者，定名为祖龙宫。每逢农历五月十六日窑坊公诞辰之日，都要举行祭祀活动。

独特的祭祀窑坊公民俗活动。参与奉祀仪式的是些从事陶瓷行业的人士，他们奉祀的供品，或是陶瓷厂家新开发并获得订单的产品，或是陶瓷艺人新创作的艺术作品；也有每当窑工新建瓷窑初次点火烧成的前夕，都要举行祭祀窑坊公的仪式。这种崇拜陶瓷文化祭祀方式，在民间信仰活动中是极为独特的。

人类因用火而成为万物之尊，因烧制陶器而开创了文明时代，林炳因制造大窑而有了震惊世界的“中国白”。可以说，若无林炳那千年不息的璀璨窑火，德化便很难称得上为“古瓷都”美誉，“海上丝绸之路”的辉煌可能会由此而逊色。