传奇人生（三）一一为霞尚美.“瓷”心不改 - 憨鼠网

1991年，邱双炯退休了。此时，他的六个儿女都已长大成人。

长辈艰苦奋斗、勤勉努力、吃苦耐劳、为家为国的精神情操，让孩子们从小受到良好的家风熏陶与榜样教育。他们都很争气，分别通过自身的努力走上了工作岗位。

大儿邱宏烈，毕业于福建师范大学地理系，1984年获教育部访问学者奖学金，赴美国康乃尔大学地质科学系进修，获得博士后学位。

二儿邱宏华，泉州市水利水电技工学校毕业。

三儿邱宏春，1996年获美国佐治亚大学药学院药剂学博士学位。

三个女儿邱紫霞、邱紫鹃、邱紫婷与三个女婿也都靠自身努力走上工作岗位。

邱双炯本可在家含饴弄孙，颐养天年。可他却有自己的打算——“重拾小小艺刀，重返雕塑瓷路”。

虽然邱双炯从政四十年，历尽无数繁重工作的风霜雪雨，可他从未浇灭过自少年从师许金锭、苏勤明而发誓攀登瓷坛高峰的梦想。无论是周末休息，或是下厂下乡，一有空闲，他都会取出袋子中必备的瓷塑工具——大小竹刀，采集身边泥土，揉捏成型，然后向着理想和目标于上刮呀、刻呀地雕着、琢着。

“猪圈工作室” 体育场边“邱厝”有座数家合居的老厝，那儿是邱双炯居住的旧房子。楼下侧旁有座猪圈。邱双炯用木板隔开底下猪粪便横流的沟渠空间，在上方盖了一座不足五平米的毡房，作为瓷塑工作室。一到家，他总是端着饭，首先光临那里，饭后则一呆数个小时。猪粪便的味道着实不好受！冬天还好，遇到暑天，那味道充溢室内，呛人鼻翼。邱双炯却习以为常，在内怡然自得地搞他的瓷雕创作。

意外发现 县科技中心主任仰慕邱双炯的瓷雕手艺，得知他已退休，将其聘为顾问。那时，邱双炯在研雕弥勒佛的坐型时，总觉得其重心不够稳。怎么破解这个难题？他心里一直无数。

暑期的一个下午，他骑自行车到三班下乡，返回县城经过上竂村落（现在的中国茶具城），遇到狂风暴雨。其旁恰有一座粪棚，他把车往里一拉，躲在棚内避雨。那雨下了好久，邱双炯坐在那无聊，一看地上好多泥粪杂土，颇有粘性，他抓了一把，随手捏成一个底座为三角型的弥勒造型置于地上，发现那造型十分稳重，这不就是最好的佛像坐型吗？！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫呀！无意中的发现，让邱双炯对弥勒佛的重心造型有了新的启示。

五百罗汉 五百罗汉这个最具中国神话的传统人物群像，是邱双炯晚年又一举世无双的瓷雕力作。完成此项宏大工程，得到了原任德化县长，后调到晋江任市长的杨益民之大力支持。

对于500罗汉的常识，邱双炯只是从书本上得知它最初于东晋出现，直至宋代遂有500罗汉的名号记录。据《江阴军乾明院罗汉尊号石刻》所录，从第一阿若情陈如尊者到第五百愿事众尊者诸多500罗汉塑像多依此列名。

可这毕竟是一项全新的瓷雕科目，怎么去更好地体现五百罗汉的人物形象？邱双炯心里并无多少底。恰在此时，浙江奉化溪口雪窦山岳林寺正发函邀请邱双炯参加那儿的露天弥勒大佛坐像观摩会。

邱双炯欣然前往，更多为的是到那向别人取经学习弥勒雕刻技艺。

岳林寺的露天弥勒大佛坐北朝南，为铜质坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。这是以奉化布袋和尚基本形态为造型的中国化弥勒佛像。大佛居高临下，与整个岩体连成一体，扎实坚固，稳如磐石，宏伟壮观，气势非凡，宝相庄重，做工精美，栩栩如生。

布袋和尚，名契此，自号长汀子，唐末五代时奉化僧人。他形体肥胖，蹙额大腹，居无常所，语默无常，能示人吉凶，且能知天气晴雨。因为他常以仗荷一布袋，故人称布袋和尚。后梁贞明三年（917）三月初三，布袋和尚端坐在奉化岳林寺东廊磐石上说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”偈毕安然坐化，肉身葬于城北封山佛塔亭。

布袋和尚圆寂后，人皆以为他是弥勒转世，被奉为大肚弥勒佛。北宋崇宁三年，岳林寺住持昙振首先在寺内塑布袋和尚像作弥勒佛像供奉。此后，汉地佛寺也都把印度天冠弥勒像改为中国化布袋弥勒佛像。千余年来，奉化被称为弥勒应迹圣地。

此外，邱双炯也观摩了殿内摆放的100尊铜制罗汉。这些罗汉雕塑虽然有特色，但邱双炯觉得它们同化太多，且表情不丰富，尤其是脸部表现不够笑容，老人化神态较多。他认为所追求的罗汉应是有血有肉的，要具有时代特征，要体现改革开放以来祖国繁荣昌盛、蒸蒸日上的背景，形象要充满愉悦，要颇具故事性，要具有幸福感，更要抓住“笑”的特征，赋以灵性。神态不是只笑在嘴巴上或脸皮上，而是笑自内心、笑容可掬。无论是坐的、立的、盘脚的、挖耳的、挠腮的，还是提脚的、笼袖的、双手高举的，全都要笑得真实、笑得自在、笑得坦然。要一个一态，十个十态、五百个五百态。

为此，邱双炯回到德化后，他或在家，或到图书馆，或从远在美国的儿子寄回的陶瓷书中，认真寻查资料，根据佛教的书，从每尊简要故事里挖掘素材，苦思冥想，发挥想象，再以每尊人物的个体性格特征定性，确定衣纹脉络、手势姿态、脸部表情等细节，逐尊绘出草图，征求十二人创作组成员意见，再用线描绘画定稿，分配雕刻任务至每个学徒身上，并日夜亲自辅导，面授机宜。

从1995年1月到1998年2月，费时三年两个月，邱双炯与他的徒弟们终于制作出国内至今尚无先例，为数不多的几套500罗汉瓷雕作品。这几套罗汉系列瓷雕，惊动了国内外瓷塑同行。它不仅填补了国内罗汉瓷雕系列空白，也是全世界绝无仅有的。现在，罗汉瓷雕分别安放于晋江历史博物馆、广东韶关东华禅寺、闽台缘历史博物馆和德化县陶瓷博物馆里。

邱双炯被誉为中国瓷塑“弥勒王”称号，名符其实，一点不虚！

匠心精神 此外，邱双炯凭着孜孜不倦的匠心精神，重新钻研了瓷土配方、瓷坯成型及烧制工艺等环节，经过无数次的实验，取得历史性的陶制突破，成果辉煌。

他的作品《贵妃醉酒》、《贵妃出浴》等被中国国家历史博物馆、中国工艺美术馆收藏；他继完成大型瓷雕500罗汉后，又创作了水浒传108将等瓷塑人物作品。

1993年，邱双炯自筹资金创办了德化凤凰陶瓷雕塑研究所。他把精力更多地投入到德化民间传统雕塑造型的研究和创作中，尤其是潜心于挖掘创作高难度的陶瓷作品，专心沉浸在自己人生第二个春天的理想中。

在陶瓷创作中，邱双炯追求明代瓷塑巨匠何朝宗的神韵。运用独特的雕塑语言表现作品的内涵。