【心志：高情远致】3、佛曰永安 - 憨鼠网

永安岩又名“荇菜岩”，位于九仙山麓。唐代开元年间九仙山僧邹无比在此垦种荇菜，故地名“荇菜”。据德化县志述，宋僧云济涅槃时，嘱其徒曰：“我大劫未尽，化后悬我骸于大椿杪，六十年后则永安于此”。至期，椿杪毫光烛天，遂像其骨而祀之，易今名。旁有小涧，题曰：“法水流香”，又有会仙室，勺泉泻出石壁间，清旷爽塏，纵目无际。又史料载：史公祖师圆寂于明天顺年间（1457-1464年），至明嘉靖初年（1522年后），周进宗、孙孟十等人取史氏遗骸塑像祀奉。与嘱其徒“六十年后则永安于此”，时间得以印证，其岩“永安”也应是史公所嘱而易名。

永安岩由三大殿及观音楼、地藏殿、护界亭所组成。门口有“永成佛国大千界、安奠仙山第一峰”之冠首楹联，毫无隐蓄，直白佛奠永安，倚峰九仙。永安岩不但是释僧参禅礼佛之圣地，更是文人雅士施展才华之文坛。明代长史颜廷榘（1519—1611,字范卿,自号桃源渔人,明代福建永春始安里〔今石鼓乡桃场村〕人,诗人、书法家，世称颜国史或颜长史）诗中之“竹与僧俱净，云将客共闲”、“不尽香泉水，涓涓流出关”；举人李云阶诗中之“未得无生诀，宁沦济世才”；监生张士宾诗中之“尊对荼蘼绿，盘行荇菜斑”；庠生涂重光诗中之“万象低云近，千峰带雨遥”。或借岩说景，或赞佛济世，留下了许多烩炙人口的诗篇。

岩中有明国子监祭酒赖垓题匾“法云真际”真迹，堪称岩中至宝之一。解读赖垓题匾含义，绝对不能简单地理解成是赖垓在为“云济”（际与济谐音）祖师作冠头题匾而已。据笔者查阅有关史料，认为应解作：“法为佛法广大，藏世界于一栗；云为明心见性，不被前尘所缚，到处解脱；真为真骸肖像；际为胸怀无际、施惠无疆。慕史公祖师超凡脱俗，生有荣号，死而奉祀；赞史公持佛法显神通，广布遍施，普惠人间，摒弃痴迷膜，到达功德岸”。垓匾能保存至今，要归功于上世纪“文革”时期任大铭公社大铭大队支部书记的林进华。文革期间，此牌匾被拆下用作猪圈的围板，林进华见状，将其洗净收藏起来，使得真迹芳容得以重现。

史云济因何结缘于佛，也有一段颇具风趣的民间传说。据称，史公祖师名云济，法号妙应，福建晋江人，进士出身。据传云济笃志业儒，饱读诗书，已达博古通今、下笔有神之境界。云济上京赴试时，曾发愿：“今科无登榜首，得不到皇后亲为簪花誓不还乡。”不料揭榜时却在二甲后，云济觉得无颜还乡，遂游荡于京都街巷。一日，云济闲逛至城中一寺庙信手捻香参拜，方丈见其气宇非凡 ，便问：“施主因何闷闷不乐、精神萎靡？”云济感叹说：“挑尽寒灯梦不成，败笔违愿，失之杏园初会。而今，不但得不到皇后簪花，就连国母仪颜也见不着，实乃遗憾终身。”方丈动了恻隐之心，对云济说：“欲见皇后尊容也不难，你且扮作寺僧混入其中，无需三日便可了却心愿。”至礼拜日，皇后乘辇到寺礼佛。方丈暗示皇后至殿，云济如渴遇霖急抬头窬窥，不料释冠掉落。皇后见之大怒，呵斥道：“寺内何来带发野僧？”方丈一时乱了方寸，忙跪奏：“此乃新近出家，尚未择日落发。”皇后命济举头，见其慈眉善目，觉之与僧有缘，赦之无罪，降懿旨削发为僧。真是“贵贱本乎天命，盛衰系乎气数。”是云济缘于佛，还是佛渡与云济？云济却是由此奉旨皈依佛门。

由于史公祖师满腹经纶，身像进士骨，很多举子、仕人慕名瞻仰参拜，更是历朝历代参加科考之学子祈求点化的谒拜首选，永安由是香火十分旺盛。