德化南音 - 憨鼠网

南音又称弦管、南管、南乐、郎君乐、五音。史称匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。匏为笙，土为埙，革为鼓，木为枳，石为磬，金为钟，丝为弦，竹为管。

南音从什么时候传入德化，它的发展态势兴衰起伏等，枣存史料均没有记载。人们只能从家谱、行政区域的建制、人口迁徙变动等去寻找南音的起源和发展情况，顺藤摸瓜，寻源溯史，从中找到南音在德化发展、繁衍的蛛丝马迹。

据《英山李氏族谱》载：始祖李楚珪率兄弟、叔侄50余人，于唐广德元年（763年）由南安奎兜肇基欧山（英山），开始有闽南的语言和文化艺术传人，自然包括民歌民俗，这是史籍所见泉属迁入归义乡所属地域最早的家族。

唐贞元间（785—804年）析永泰县之归义乡置归德场。建场后，三班泗滨人颜仁郁于827年至835年任场长，不但政绩显著：“一年襁负至，两年田莱辟，三年民用足”，而且有才学，善诗，“有诗百首，传于民间”。当时就有民歌颂扬：“新官上任头绪多，不管头绪管山歌，山歌唱来民知政，一代风骚政声高”，这说明颜场长致力写诗并编歌，勤政劝民，发展生产，才是以“三年民用足”、“诗百首传世”，山歌唱遍归德场，这就是德化迄今已知的有文字记录的民间音乐之始。

又据传，唐驸马郭暖第四子郭镕随王审知兄弟入闽（885年），镕母升平公主随子到山坪头随军居住，后在下涌侯伯卿肇基开发。升平公主随带乐户，以唐宫廷音乐的燕乐词调歌曲供排场、饮宴歌舞娱乐。这是中原宫延音乐最早传入德化的有关传说。

后唐长兴四年（933年），闽王王延钧令升归德场为德化县，隶属长乐府（福州）。时赤水（十八都）以西的常平乡以北的进城乡尚属尤溪县。由于隶属和语系不同，当时南音难以传入德化西北片地区。到了南唐保大七年（949年），德化县改隶清源军（泉州），接着常平、进城两乡亦划入德化县辖，自此德化与泉州始有官方文书往来和民间文化交流。

南音在德化传播始于何时，因囿于文献资料和研究工作的局限，具体年代难以断定。从德化的经济、政治、文化的发展来看，北宋时诸宫调、细乐已在德化落户，于是源自中原之“盛世元音”的“御前清曲”——南音传入德化便顺理成章、水到渠成。其主要原因有：一、赵匡胤于960年建立宋室，“宋太祖好南曲”，南曲风行朝野，此时德化已隶属泉州，闽南方言在德化境内逐渐扩展，士人望族竞相习之；二、北宋时，德化文化发展迅速，学风兴盛，陈斯文、林扬休等上京考中进士，其文化氛围能够接受南音雅乐。三、宋代，泉属诸县的苏、李、郑、徐、卢诸姓陆续徙居德化，直接带入闽南方言和文化，民间歌曲随之传播；四、宋代的德化寺庙多达55所，宗教鼓乐和音乐兴盛，佛诞庆典，戏杂连场，南戏、南曲纷纷涌入德化；五、北宋开宝年间（969~978年），官办赤水冶炼场、倚洋冶铁场，官兵商旅交集于德化。大中年间（1008~1016年），德化五州辐辏，商贸繁荣，人货交集，置巡检寨于湖岭，镇守管辖德化、永春、安溪三县之要道，故名三县寨（巡检寨）。因当时德化经济发达，文风蔚起，戏班、歌舞随之兴起，南音管弦应运而生。

元代，德化陶瓷业继续兴盛。意大利大旅行家马可·波罗在他的游记中写道：“刺桐城附近有一迪云州（德化县译音），所产瓷器，既多且美”。并由泉州港运销海外，泉州、德化商业和文化交流更加密切，德化陶瓷业兴盛带动了文化艺术和曲艺繁荣。

明代，德化的戏班、南音走上兴盛时期，据葛坑漈头《李氏族谱》载：明洪武三年，“始祖好戏，组子弟班演闽剧”，鼓乐伴奏。

明初，洪武拨军屯田德化共31所，多数来自泉州右卫所，后在德化落户的军户有易、彭、陈、单、徐等姓；明代泉属各县徙居德化的有郑、许、庄、李、王、蓝、寇、梁、曾、陈等姓，这批人口迁移流动，直接带入民间习俗和文化艺术，包括南音弦管。随着陶瓷业的兴旺，德化窑除烧制民间日用陶瓷器皿外，还烧制音韵优美的瓷洞箫。有一神话传说云：乐师一吹，窑对南音传承与发展，瓷都东边来龙，西边来凤，南溪鱼跳跃，北山百鸟鸣。烧制瓷洞箫是德化窑对南音传承和发展的特殊贡献，其中有一支被召贡朝廷，现存北京博物馆，成为国宝。有的远传日本，珍藏至今，价值连城。

明永乐间，凌辉御史编修的第一部《德化县志》已散失无存，所以明代除了漈头李氏谱牒记载的“闽剧”外，未能找到更多的文字依据。

清代，德化的戏剧文化艺术登上高峰。顺治十七年（1660年），郭大富组成七子戏（小梨园）。雍正十二年（1734年），肖坑村王达首办提线木偶戏“瑶金班”，此后民间又办布袋戏“掌中班”。同治八年（1869年），盖德李起传首办高甲戏“永兴班”。据《德化县志》载：自明、清、民国至中华人民共和国建立前，民间组织的各种戏班剧社有41班，其中：闽剧2班；七子戏5班；提线戏16班；布袋戏7班；小咏戏1班；高甲戏8班；文明戏2班。这些戏班唱的除了自己传统的曲牌外，都不同程度地吸收南音曲调进行文化创作和文艺演唱。

地方谱牒记载，清代时德化南音弦管活动有雷峰瑞坂的陈华简（字敬登，生于清乾隆四十年），“自幼聪明，工书画，善弹唱……曾多次参加泉州弹唱”，艺传陈云讲、陈瑞梓、陈守义等。这些师徒都是清代德化南音弦管能手。

德化城关曾天申，生于清咸丰三年，长大后经营“顺镒”瓷店，陈标章等弦友常聚于店中弹唱。陈章标艺传子曾文发，又传孙曾春盛，祖孙三代都是弹奏琵琶能手，被称为南音世家。县城陈艺苑（生于咸丰四年），精丝竹之音，有七弦琴、“四快乐”琵琶传其子陈承熙。陈承熙与宝美村后井窑技工苏玉选烧制瓷洞箫，支支成功。又搜集抄写“指”、“谱”、“曲”两大册，艺又传子陈振培，振培现珍藏其父与苏玉选合制的一支瓷洞箫，长60公分，上镌纯生（承熙）题字：“琼质玉声何处觅，龙浔山上白云深”（行书）。此支瓷洞箫曾在《瓷国明珠》影片的一个吹奏镜头中作实物道具。

值得一提的是明崇祯年间的赤水东里人陈维式，他擅长吹奏南音弦管乐器，艺传子孙孟齐、珍献、卿斗、继禧、扳桂、学苑、则贤、国顺等，世代书香（秀才、贡生），皆精弦管，特别是国顺（生于同治十三年，光绪丙午科贡生），诗礼传家，琴棋书画，深谙音律，与其兄国志，倾心南馆，是一代乐师高手。