云溪纸龙 - 憨鼠网

杨梅乡云溪村地处德化县西北部，与尤溪县相邻，是个偏僻边远的小山村。云溪村原分上国、下国，解放后分两个行政村后，上国为上云村，下国为云溪村，两个村都是姓林，属同宗同源。对於舞龙灯是两村的一个整体活动，至今有六百余年的历史。

“闹元宵”是中华民族的习俗，云溪也不例外。据传在明永乐年间捌捌公的第六代孙惠六公，德高望重，天性纯朴好义、正直无私。眼看每年的元宵节活动冷淡平凡。他寻味思索，“龙”是吉祥物，为了追求美好生活的愿望，就组织发动乡亲“迎龙”，他又构想，龙仅是传说，龙的形象到底是什么样？在一个偏僻的山村里信息闭塞，交通不便，只能根据传说和龙的图象凭自己的想象。根据当地当时的经济状况，只能就地取材，用竹篾绑成框架，用色纸糊成一条简易的龙。为了使龙能活动起来，把龙中间部分，分成若干小节，用绳子连接起来，再接上龙头、龙尾，一条活生生的龙就这样形成了。

通过年复一年迎龙活动的感悟思考和细致观察，不断完善，现在的纸龙具有民间特色、山乡气息，舞动起来活灵活现，得心应手，增添了热闹场面和气氛，人丁也就此兴旺，事业发达，风调雨顺，国泰民安、五谷丰登，从此激励了大家的积极性，发挥了众人的想象力和创造力。接着又创造了纸狮和地上滚（又名车车滚，俗称“狗屎囵”），还有三通鼓、车鼓五音队以及琼楼玉阁（玉阁由玉镯、银镯拼捧而成，现已失传），一连串出现构成了一套完整舞龙狮灯活动。每年正月十五闹元宵，全村男女老少齐上阵，户户撑花灯，这条巨龙舞动起来，近来有山有水，有声有色，五花八门，鸟语花香。远看栩栩如生，活灵活现，蔚成大观，令人赞叹。先是至祠堂祷告神灵，接着祷拜佛主——昊天帝君，再接着祈求土地当境，然后，环绕全村一周回到祖祠堂前，最后由各家长撑着自己的龙灯回家。人们余兴未消，还沉浸在梦乡里。

地上滚：（狗屎囵）由竹篾绑成一个圆的框架，用白纸糊成为当风，外围用最绿、最柔嫩的扶树藤围缠成一个坚实的地上滚，内点燃蜡烛或油火，可在地上前后灵活滚动，是整条龙的尖兵，意味着把路上的脏物及邪气先由它驱逐、洗涤后，真龙天子才可以驶过。同时可以几个地上滚在前滚动，地上滚越多则表示把路洗的越干净。

纸狮：也是从竹篾做框架，分为头、中、尾、珠四部分组成，头的结构威武森严，昂（头）额、凸眼、黑鬓毛、满脸胡须。中间由竹片绑成十儿个小圆圈，然后把头、中、尾用绳子连结起来，再绑上脚，一只狮的轮廓就形成了。挡风的是用白纸，狮毛是用绿纸剪成毛状，贴在外表，头、脸大部分用大红纸，黑纸糊。狮珠，又名狮球，由36个小圆圈绑成一个大圆球，每个小格都用不同颜色的纸糊成，挂在头的前方，由狮的前脚捧着，球、头、尾内都点火，狮一舞动，球也随着舞动，真象活狮一样，为龙的开路先锋，它的森严正如皇帝老爷出动，为肃静回避状态。

三通鼓：其实是鼓城，主要用细木连续一个方形，两边与头下方再分几个小方形或宫门形，每个小方型或宫门形是贴上色纸裁剪成的各色各样的花鸟和人物组成为挡风，犹为鲜艳。鼓城前，上面是个半月形的头，也叫龙头，因是剪裁的图案，是昆龙或双龙抢珠。其鼓放在鼓城后面，鼓城两边的图案都是对称的。城中除鼓外，边缘有空处和头上下，都用最高的蜡烛或油火点着，火一燃红彤彤、亮灿灿，真是好看，正如诗曰：“近看山有色，细闻水无声，鸟站枝头叫，鱼从水中游”。鼓城的上面，也就是头的后面，还装上能来回转身，上下翻滚等活动的人物故事，如关羽送嫂，孔明空城计等。以前，因没有电，它的活动是用较粗的线缭绕扭结后转的原理组成，由人手操作，走动起来欣感希奇，有极大的趣味感。加上鼓城四周贴满灯谜，围观者众多，吸引了无数的游人墨客。其鼓还配有五阳（钟、锣、大小钹）还有唢呐。唢呐吹的星七字大开门为多，吹打起来配合紧凑，节奏有序温柔，娓娓动听，真是热闹非凡，令人寻味无穷。三通鼓的作用是为真龙天子御驾鸣锣开道。

龙：由龙头、龙中间、龙尾组成，头尾也各算一节，是木的底座和手把，上面由小竹片做为支架，头就按龙头的形态，尾就按尾的形态。头是昂头昂脑的，俨然雄伟威严，经过数百年的更新、完善，真有龙头的形象。龙身及龙尾一色大红纸糊成，贴上龙鳞、节数不限，最多的有过一百多节，一公里长。在云溪旺盛时期，人丁有八百家。人力，财力充足时，还感到热闹场面不够，以较大房为基础，一房造出一条结构完整的巨龙来，最多的时期每年有九条巨龙，从四面八方出龙，来到祠堂，先从祠堂围绕一圈，再重新出龙，按预先制定的路线行走，九条龙先先后后，彼此往来，围观群众，跑来跑去，有的跟着龙走，其热闹场面无可言表。

车鼓：是跟随龙后面的鼓城，其结构与三通鼓基本相似，座形略小点，唯不同点是车鼓头前上，它像一顶平顶的帽，其图案是凤，游动起来，首尾呼应，象征着龙凤呈祥之意。主要乐器是：钟、小钹、小锣、唢呐。音乐搭配紧凑、激动，使人听后有兴奋感和激励感。

五音队：主要乐器是二胡为主，还有小钹、小凸鼓。二胡也分大小两种，配音也不一样，小胡音尖厉，大胡音比较松驰、奔放。拉起胡来，鼓、钹搭配也很紧凑、温柔、娓娓动听。

总之：车鼓、琼楼、玉廓、五音队都是尾随于龙，好象真龙天子的家人和随从，护卫在后。

花灯：花灯大小不一，样色有几十种，瓜灯、走马灯、六角灯……随时变化，解放后就有五星灯，其结构、类形繁多，有框架的，也有没框架的无骨灯。其图案是以花鸟为主，通过剪裁糊贴而成。灯一般是按每户男丁为基数，一人一灯，多而不限。灯主要挂在祠堂走廊前的灯架上，一般都挂三排满满的。

裁刻纸花工艺：源于龙灯结构所需。因谓龙灯，整条龙从头到尾都是由灯组成的。地上滚是地上灯；狮是狮类，龙是龙灯；三通鼓、车鼓是大鼓灯；联板灯、横批大灯、提挂小花灯，举目皆灯。但最突出的，最费时间的，最费心思的是大鼓灯和小花灯。为使龙灯活跃、鲜艳、壮观，应得年年更新，发挥众人的想象力和智慧，各显神通，绘制出各种各色不同的图样。故天上、人间无奇不有、样样入画。花的品种主要是四季花、古名花（牡丹、石榴）、雪寒三友等；动物有飞禽走兽、峰、蝶、水蛙、鱼等；人物是土地神、古名人等。这些画的设计、绘图显示各人的文化水平，淋漓尽致地发挥。