古代礼仪 - 憨鼠网

朝

周代各国的诸侯，按规定的时间鄞见周天子，叫“朝”。《王制》“五年一朝天子”。另一种说法是《左传•昭公十三年》杜预注：“三年一朝”。每次朝见天子，都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品，叫做“朝贡”。

在四方诸侯中，每方挑选一个有声望的诸侯领导，叫做“方伯”，其他小诸侯去见方伯，也叫朝。臣子见国君也叫朝。

聘

天子派卿大夫见诸侯叫“聘”。诸侯德风方面有突出成就的，天子往往也派人去聘问。诸侯的国君即位，强大的诸侯国来贺见，也叫聘。诸侯派大夫见别国诸侯也叫聘。相互来往朝聘，也有一定名称。此国往彼国的聘叫“如”。由彼国来此国，叫做“聘”。“内适外言如，外适内言朝聘”。这指的就是：由本国到别国去叫如，由别国到本国来叫朝聘。

誓

用语言相互约束表示决不违背信约叫“誓”。《曲礼》：“约信曰誓”。诸侯之间举行这种仪式，叫“誓礼”。举行这种仪式，不用杀牲、歃血（以牲血涂抹口上）。

盟

两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟”。会盟时杀牲、歃血，并且宣读盟书，誓于神，叫做“盟礼”。遇有急难，诸侯之间会见，举行盟礼，共同约定，相互援助，就叫“会盟”。结盟以后，双方就有义务约束。

遇

诸侯之间不在规定时间或地点忽然相见，就叫“遇”。事先没有约定，偶尔相逢，犹如人们在路上偶然相逢一样，在礼节上要比朝、聘简单。诸侯途中相逢，以距各自的都城远近来划分主宾，地近的一方为主，地远的一方为宾，双方用主宾之礼接待。

宗庙

也叫太庙，祖庙，是供奉祖先的庙。古代把宗庙看作是国家的象征，甚至比国家还要尊贵、重要。因为国君总是认为君权是神授的，是承袭祖先得来的。所以古代天子诸侯必有宗庙。国有大事，必告于宗庙，以表示尊敬的意思。古代帝王即位后，第一次以当今帝王身份在宗庙举行拜祖先、会群臣、受印玺的典礼，叫做“庙见”。

社稷

《小宗伯》：“左宗庙，右社稷”。与宗庙一样，社稷往往也作为国家的象征。社，是土神；稷，是谷神。古代祭祀土神、谷神叫社稷，祭祀土神、谷神的地方也叫社稷。古代习惯于把社稷作为国家的象征。

封禅

古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地，山川。《白虎通》云：“礼曰：天子祭天地，诸侯祭山川”。古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”。一般都是由帝王亲自到泰山上举行的。古时认为泰山是五岳之长，称为岱宗。五岳即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。泰山高，离天近，所以先要到泰山顶上举行祭天的仪式，以报答天之功，叫封。然后再到泰山脚下的一座小山——梁父山上举行祭地的仪式，以报答地之功，叫做禅。

斋戒

古人在祭祀时，主祭人事先数日要沐浴、更衣、独居、素食、戒酒等，使心地纯一诚敬，叫做“斋戒”。有时遇到重大事件表示隆重庄敬，也斋戒。斋戒是个总称，具体地又可分为“斋”与“戒”。“斋”，又叫致斋；“戒”，又叫散斋。

牺牲

牺牲，是祭祀用的牛、羊、豕之类，《说文》称之为“宗庙之牲也”。具体地说，“牺牲”中的“牺”是指色纯（毛色统一），“牲”是指牛羊豕等。

玉帛

指祭祀用的璧、琮和束帛。

射

“射”，是射箭。古代统治阶级把它作为一种礼仪，叫做“射礼”。举行这种仪式时，具酒食，备鼓乐，置箭靶，还有专门的人负责射箭事宜。

鼎

本来是古代盛食物的容器，最早是陶土制成的。夏商之间已出现了青铜器，鼎这种容器逐渐由青铜制成，铸造得也更加精美了。镬，形似锅；鼎，两耳三足，也有方形四足的。《淮南子》高诱注：“有足曰鼎，无足曰镬”。九鼎，作为国之重宝，说明它的价值之高，地位之重，古时往往用来作比喻。古代天子也有铸鼎赐给有特殊贡献的诸侯，叫做“赐鼎”。“定鼎”，也就是定都，确定该朝代的都城，表示建立政权、一统天下的意思。“问鼎”，就是有取代天下的心。

拜

“拜”，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。《周礼•春官•大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜”。拜礼中，礼节最重的是稽首。稽首与顿首、空首不同。一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是地位相等互相之拜，空首是国君回答臣下之拜。顿首是拜跪于地，引头至地，头顿地即举起，所以叫做顿首。肃拜是拜礼中礼节最轻的。

揖

古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。《仪礼•乡饮酒礼宾厌介注》：“推手曰揖”。古人作揖，根据对象的不同，推手时有高平下之别。《周礼•秋官》：“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”对庶姓，没有亲属关系，推手时稍微往下，叫土揖。对异姓，是指有婚姻关系的，则用时揖，平推手。对同姓，是同一个族的，就用天揖，推手时稍微举高。

尚右

古代左、右两字所表示的地位尊卑有时不同，这是跟古代礼仪习俗有关。周、秦、汉尚右，以右为上位。由于古人尚右，以右为尊，把左认为“僻左不正”。因而“左迁”，就表示降职。“左迁”就是指官员的降职。[---分页---]

虚左

古人乘车的规矩又不同，乘车尚左。“虚左”，留出左边的座位，也就是表示对客人的尊敬。乘车时，把左边的座位让给客人坐，这是很恭敬的表示。

冠

古代的冠，不等于今天讲的帽。古人是用冠来笼结头发的，不安髻(jì)的就用缨系着,如果笼发在脑后或头顶盘成髻,那么还用笄(簪子)插住头发。远古时，冠是白色的，后来这种白色的冠表示丧冠，所以吉冠改用黑色的冠。贵族的冠，是用丝织品做的；平民百姓的冠，则是用布（麻布或粗毛布）做成的。

正因为古代男子二十岁行冠礼，所以又把二十岁左右的男子称为“弱冠”。《礼记•曲礼》：“二十曰弱冠”。弱，就是小，年少。

笄

笄是插发的簪子。笄年，及笄，都是指女子到了盘发插笄的年龄，表示成年了。古代女子年满十五也要行笄礼，以姓配字。

坐、跪、跽、箕

古人席地而坐，坐的姿态与跪的姿态是相似的，但两者也有区别。以两膝着地，两股贴在脚跟上，是“坐”。两膝着地，直身，股不着脚跟，是“跪”。跪而挺腰耸身，叫做“跽”。

坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。