古代名号 - 憨鼠网

姓、氏

标志家族系统的称号为“姓”。姓的分支为“氏”。三代之前，妇人称姓，以母系为中心。不少古姓如姜、姬、姚、嬴、姒（sì）等都加女旁，就是这个缘故。之后子孙繁衍，一族分为若干分支，分居各地，每支的称号就是“氏”。旧说殷人祖先姓子，后分为殷、时、来、宋等氏。周代的姓氏制度和封建制度（分封制）、宗法制度有密切关系。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。战国以后，姓氏混而为一，自天子以至庶人都能有姓。迄今见于文献记载的姓（包括复姓和三字姓），约有五千多个。另外，古代贵族中女子称姓，姓用来别婚姻；男子称氏，氏用来明贵贱。可以国为氏，以邑为氏，以官为氏，以所居之地为氏，以技以氏，也可以祖先的字或谥（shì）号为氏。以国为氏的，如齐、秦、陈、赵，均为诸侯国名；以邑为氏的，如解（xiè）、屈，均为古邑名。前者在今河南洛阳，后者在今山西吉县；以官为氏的，如司马、司空，均为古代职官名；以所居之地为氏的，如东门、西门；以技为氏的，如巫、陶、甄；以祖先的字或谥号为氏的，如季孙肥，为鲁公子友之后，友字季。战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一。

名

无论古今，我国的人出生后除了用父亲或母亲的姓名，还要命“名”，如颜回，颜为姓，回为名。旧说古代婴儿出生三个月后由父亲命名。

字、表字

古人除有姓名外，还有“表字”。如《宣和遗事》：“此人是谁，乃谏议大夫张商英，表字天觉”。旧说男子二十岁成人举行冠礼（结发加冠）时取“字”，女子十五岁许嫁举行笄（jī）礼（结发加笄）时取字。如屈原名平，字原；诸葛亮名亮，字孔明；岳飞名飞，字鹏举。名与字有时有意义上的联系，有时没有。古人名字连说时，通常是先称字，后称名，如孟明视，“明”为字，“视”为名；叔梁纥，“梁”为字，“纥”为名。对平辈或尊辈常称字，如记录《论语》的人，对孔门弟子一般都称字。

号、别号

指人名字以外另起的称号。陶潜《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉”。再如抱朴子是葛洪的自号，东坡居士是苏轼的自号。青莲居士是李白的“别号”，白石道人是姜夔的别号。别号与名不一定有意义上的联系。

排行

兄弟姐妹依长幼排列的次序。如白居易被称为白二十二。这种“排行”不是同父母所生的兄弟姐妹排行，而是按照同曾祖的兄弟姐妹长幼次序来排算的。此外，也有的以排行和官职连称，如李绅被称为李二十侍郎。

诨名、雅号

按照人的容貌、性格特点所取的别名叫“诨（hùn）名”，又称绰号。《水浒传》里的很多人物都有诨名，如“九纹龙”为史进的诨名，“智多星”为吴用的诨名，“三寸穀树皮”为武大郎的诨名。雅为敬辞，尊称他人之号叫“雅号”，如张煌言号苍水，可称之为“雅号苍水”。询问对方的号，也可称“雅号（或大号）为何”。

室名、斋名

宋元以来，文人佳士常常自取或由他人贺取“室名”、“斋名”。室名为所居之室的名称，斋名为书斋之名。如“思补楼”为清代盛宣怀的室名，“三十有三万卷堂”为清代孔广陶的斋名。有些人物的室名即斋名。近现代有些文学家、书画篆刻家也署有室名或斋名，如“借山吟馆主者”为齐白石的室名，“老虎尾巴”为鲁迅的室名兼斋名。

郡望

魏晋至唐时每郡的显贵称“郡望”，又名地望，意为世居某地为人所仰望。如清河崔氏、陇西李氏、太原王氏、范阳卢氏等。后来就把望族所在地的郡名来代替姓氏。在《百家姓》上，每一姓的后面往往都注上郡名。唐人常以其郡望代替自己的名字，如唐代诗人韩愈常自称昌黎韩愈，他的学生称他为昌黎先生，其谥号为昌黎伯，其文集为《昌黎先生集》。他并非昌黎人，也没有在昌黎做过官，昌黎是韩愈的郡望所在。

年号

封建皇帝纪年的名号。汉武帝刘彻开创了纪元的先例，如他即位的一年（公元前140年）称为建元元年，第二年为建元二年，建元即“年号”，全国通用此号纪年。年号如“永平”、“太康”、“永乐”、“咸宁”等，充满王朝思想意识，往往赋予太平、兴隆、昌盛一类的意思。有的皇帝在位时用一个年号到底，也有的皇帝在位时改换年号。如清圣祖爱新觉罗·玄烨，在位六十年，一直用年号康熙；唐高宗李治和武则天都分别用过十四个年号。我国历史上用过的年号，多达七百多个。

改元

新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可以用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。

谥号

古代帝王及大官死后，乾廷常根据死者生前事迹给予一种称号以褒贬善恶，该称号叫做“谥号”。这种制度始于周代，止于清末，其中秦代曾废除过。评价好的，如文、武、昭、惠；评价坏的，如厉、炀、幽、愍（mǐn）。谥号一般为一两个字，也有好几个字的，如唐高宗死后，谥号为“神尧大圣大光孝皇帝”。此外还有学者死后其亲人、门人所加的私谥。如陶渊明死后，顾延年为其作诔，谥为“靖节徵士”。这种私谥始于东汉，盛于宋代。

庙号

皇帝死后，要在太庙立室奉祀，特立名号，这便是“庙号”。从汉代起，每个朝代第一个皇帝一般称为太祖或高祖或世祖，以下为太宗和世宗等，此即庙号。古书中记载某个皇帝，也常仅书庙号，如汉高祖、隋文帝。但其全号应为“太祖高皇帝”、高祖文皇帝，其中“太祖”、“高祖”为庙号，“高皇帝”、“文皇帝”为谥号，庙号在前，谥号在后。

尊号、徽号

“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。尊号起于唐代。如唐玄宗开元二十七年受尊号为“开元圣文神武皇帝”，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。

封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况的，但性质和内容己不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号：“戎马书生”。

避讳

封建时代对于君主和尊长的名字，避免直接说出或写出，用改字、缺笔、空字等办法加以回避，叫“避讳”。改字如避唐太宗李世民讳，便改《世本》为《系本》；为避汉文帝刘恒讳，便把姮娥改称嫦娥；为避晋文帝司马昭讳，把昭君改为明妃。这种改字的现象在古文中很多。