祖龙宫 - 憨鼠网

祖龙宫坐落在瓷都德化城郊的宝美村卦寨山（亦称福泉寨）之东，与此相距不足三百米的南面，就是全国重点文物保护单位——窑斗宫。难怪有人说这个卦寨山是德化瓷都的一部活生生的陶瓷史册。这里，供奉着的主神大都是与德化陶瓷发展史有关的神或人物。这里，香火萦绕，千年不断，成为烧瓷的人所敬仰朝拜的神殿和圣地，与该宫中供奉的主神之一——“窑坊公”（俗名林炳）息息相关。

相传宋代早期的德化瓷窑，均是平顶条形或方形的小窑。宋绍圣元年（1204年），瑶台市（今宝美村）的林炳率先试拱大窑。但屡试不成，老是塌顶。林炳经常全神贯注地摸索分析大窑坍塌的原因，有时疲劳过度，竟然在败窑前打盹。因一直夜以继日地苦思冥想，一次，他梦见一位袒胸露乳、喉吐烟雾的仙女飘然而至。林炳受梦中仙女身材形象的启发，遂将窑房改砌成如女人乳房一样的拱圆穹顶主窑室（通称大窑，亦称鸡笼窑），在它的两旁再砌上两个小奶窑（亦称狮耳）。两个小奶窑的作用有二：一是护住主窑室，二是烧窑时窑囱可以拔焰消烟。这样，烧窑时大窑就不再塌顶，而且烧出的瓷器量多质好。后来，林炳又利用有坡度的山地，因地制宜，把多个窑房串连起来，使之既增加容量、加固窑体，有能充分利用烧成过程中的热能。这为窑房以后的演变以及发展成龙窑（亦叫做“蛇目窑”）奠定了坚实的基础。

林炳拱窑成功，其它的烧窑人纷纷学习仿效。林炳不辞劳苦，慷慨传艺，到处奔走指教。林炳解决了烧成难题，在德化陶瓷发展历史上高高地树立了一个具有划时代意义的里程碑。据日本有关陶瓷文献记载，宋代有一个叫加藤四郎的日本人来德化学习陶艺，将鸡笼窑的拱造和烧成技术带回日本，砌成“德化窑”，并尊奉林炳为“陶祖神”。

德化做瓷人感激仙女“指点”拱窑“迷津”的大恩大德，按照林炳所述梦中仙女的容貌姿态塑造了玄女像，建造“玄女宫”，膜拜奉祀玄女。并尊虞圣帝（即舜帝）为瓷界圣神。后来，林炳应邀赴江西传艺，一去没再回返。又因从此杳无音信，德化做瓷人为纪念这位拱窑大师的伟大贡献，便为林炳塑像，并安放于玄女之右，尊为“窑坊公”。当时，做瓷的各窑都在仿塑、侍奉窑坊公。每建新窑，都要迎窑坊公监窑，举行祭窑仪式。

明代初期，林朝景募资扩建玄女宫。在平整地基时，发现白瓷土沙层深厚且成片，断定此地必是早年做瓷旧址，就将玄女宫改名为“白沙宫”。过后，又在白沙宫的右畔建造一个瓷窑。清咸丰六年（1856年），重修白沙宫，并更名为“窑尾宫”（即“霞美宫”），增加侍奉朝天圣侯文天祥和闽王王审知圣像。清代同治年间（即1826年--1874年），苏学金募建下堂和回廊。为缅怀开创龙窑先河的奠基者林炳最先拱成大窑、解决烧成难题的历史功绩，又将最早的玄女宫改为“祖龙宫”。

祖龙宫庭院中有口福泉井，井的泉水不仅清冽甘甜，而且会与旱涝季节相反而升降水位——每当天不下雨、旱情严重时，水位就愈高，甚至满得溢出井外；每逢雨季来临，水位却不会随着雨量增多而升高，水量不多也不少，恰到好处，堪为奇观。这口奇井，常年不涸。她似乎在默默地告诉人们：喝水不忘挖井人——今天的瓷都人一定要记住林炳这位龙窑的奠基人。

每逢窑坊公诞辰之日（即每年农历五月十六日），做瓷的人们都要在这里举行奉祀庆典活动。参与奉祀仪式的是些从事陶瓷生产的人士；他们奉祀的供品是陶瓷厂家新开发并获得订单的产品，或是陶瓷艺人新创作的艺术作品。这种崇拜陶瓷文化的祭祀方式，在民间信仰活动中是极其独特的。

祖龙宫历经千年风雨沧桑，保存至今。这与德化瓷都人的陶瓷情结和陶瓷文化崇拜是分不开的。1979年春，瓷乡人成立了宫务管理董事会，筹资重修祖龙宫；1990年再次修缮。1993年，隆重举行林炳烧成革新成功900周年庆典。1996被德化县人民政府列为县级文物保护单位。2006年4月，祖龙宫窑神圣殿重建开工；2007年9月，祖龙宫窑神圣殿落成。千年祖龙宫焕然一新，为德化旅游增添了一道亮丽夺目的风景线。

近年来，许多中外学者专家、游客纷纷前来祖龙宫研究陶瓷文化和观瞻进香朝拜。