林翰宫 - 憨鼠网

位于浔中镇龙翰村虎垵仑山脚的林翰宫，是从石牛山道教圣地---石壶祖殿分衍而来的。该宫坐西北向东南，山环水抱，左右两侧各有一条溪在宫前面300米处相交合二而一，溪水迂回流入城关诗墩。始建于明代万历28年（1600年），清代乾隆、光绪年间曾各进行一次大修，1986年小修一次。每次重修均依旧制，大小尺寸、规格样式不变。但后来的小修因资金筹措不足而降低了下落厝的质量和品位。?

整座宫庙由正门、两厢、长方形排水埕、上下两落厝及单排护厝组成。宫的周围情景形势为：四面环山、林密葱葱、鸟叫声声；依山傍水、水流潺潺、鱼游细石；地处村里交通要道，是龙翰乡里人彼此往来常经过的地点之一。宫门口埕左侧临溪处建有一座戏台，民间娱乐活动——“佛生日”时在此或上木偶、或奏四管、或演高甲、或放电影；闲暇时为乡里老人、烟友茶客及来往行人在此小憩或“讲天捉皇帝”提供免费的休闲场所。?

林翰宫右侧建有一排护厝，看宫人平时在此炊事和生活起居。整个外观不似庵，也不象寺，稍带有闽南祠堂的建筑风貌。屋顶“皇宫起”，绘有彩色图案；燕尾举翼为脊，屋脊正中设置一葫芦；土瓦盖顶，瓦筒陇砌槽，为单檐硬山式两面坡屋顶；建筑法式为抬梁式木构架。从门口大埕步上五级石阶后到门口埕，再拾级三阶首进为大门，门楣顶悬挂着一块书有“林翰宫”的匾额，大门两侧有一副对联，曰：?

前峰后峰千山同脉；?

左溪右溪两水合流。?

下落与上厅的地面落差有1米之高，深广有度，结构合理，宫内厅面以苇杆涂白灰为壁，有吸湿气、调冷暖、防震塌等作用。在上殿的正厅面有一副对联：?

林风树语蝉鸣水响咏佛道；?

翰点羽横燕绕鹰飞经慈云。?

在上落厅面两柱之间的墙壁上，曾有四个黑色繁体的毛笔字:左边“鱼跃”；右边“鸢飞”。“鸢飞鱼跃”引自《诗经·大雅·旱麓》篇中的“鸢飞唳天，鱼跃于渊。”意为：其上则鸢鸟得飞至于天空以翱翔，其下则鱼群皆跳跃于水中以游弋。“鸢飞鱼跃”，笔力遒劲，字体大方，语出经典，仿佛向在人们展现一幅“境幽趣无穷”的自然和谐的山水图画。但因风描雨绘，历尽沧桑，外层墙壁泥土有些剥落。?

林翰宫上落厅头正中陈设着长案供桌。在很早以前的时候，案上前殿右边就奉祀康大元帅，左边奉祀境主公（一尊是广平尊王，另一尊是黄大伯公，农历三月廿七为生辰纪念日）；在中殿前排（自左到右）奉祀张公圣君（法主公）、神农大帝（五谷仙，即“当家佛”，农历二月十六为生辰纪念日）、保生大帝（又名“帝君公”）、三代祖师；在中殿后排正中奉祀吴公真仙（吴仙公）、一辅吴仙公、一辅五谷仙、二辅五谷仙和詹公祖师（普明祖师）。?

林翰宫离德化县城5公里，地处浔中镇的边远山村，香火的兴旺程度不及城关地带的宫庙，但在建筑风格上却有三大独特之处：?

一是在建筑结构上突破单落格局的传统模式，建有上、下两落；?

二是上落为“四点金”式结构（即四寿落厅：采用四根木柱支撑厅面屋架，以短筒和斗拱安放屋顶的梁椽），厅头面积宽大，可以容纳较多的神佛供人景仰；?

三是宫的右边前面溪尾800米处的低矮小山平地上建有一座水尾宫，俗称“宫尾”。是为该宫的附属建筑物，系旧时乡里热心人为敬奉境主公所建。?

传说当年营建林翰宫的地面都是山脚硬石，要再往下挖石将地基高度降低难度很大。如在硬石地面按老传统建宫，前面斜坡需用土方填成“一埕式”，工程大成本高。当时的设计者大胆设想，根据坡度大、硬石多的实际地形地物，因地制宜，因势造形，建造上、下两落，在山坡和平地的连接处化陡为平，给人们创造了错落有致的建筑与平坦如砥的地面巧妙结合的视觉美感。?

以前宫内尚有铸铁香炉（上刻“黄大伯公”字样）一鼎和大吊钟一口,现在已不复见。还有响枪若干枝、“四人抬”辇轿三把、大门灯一对、请火牌(又名进香牌)、彩旗、锣鼓和遮阳黄布凉伞等器物。这些齐全的迎佛道具，容易唤起乡里老人睹物忆往的思绪，因为他们总是经常津津乐道地讲述“请火”的有关故事，让人们联想和想象当年乡里“请火”的情景和场面。可惜这些器物及上落的木刻屏风，皆是人为的原因而损毁散失，至今荡然无存。从保护古代文物的角度来看，这不能不说是一种历史的遗憾。?

林翰宫建筑的规格和添置的物品再明白不过地告诉人们：龙翰村的先民们在当时生产力不大发展的历史条件下，为自己心目中的信仰投入了大量的人力、财力和精力。假设人们也能在环境保护、交通设施、基础教育、住宅居家等涉及生活的方方面面同样如此虔诚与执着，那人们赖以生存的环境将会更加和谐，大家自己居住的家园将会更加美好，我们共同生活的社会将会更好更快地发展。