德化宗教活动场所演变及沿革概要? - 憨鼠网
关键信息
- 发布时间
- 2013-04-23
- 作者
- 德化县政协文史委
宗教是人类对宇宙、世界、自然、社会以及人生等方方面面的带有唯心神学性质的总体认识。由于不同区域、不同阶层的人士都有不同深度、不同角度、不同程度的认识,于是形成了诸多不同的看法或不同认识体系的流派,这就是人所见到的不同宗教。尽管它们的认识体系迥异,但它们一般都具有六个要素(即:神灵、礼仪、感情、道德、机构和场所)。如果没有具备这六个最基本的要素,就不是一门严格意义上的宗教。宗教一
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宗教是人类对宇宙、世界、自然、社会以及人生等方方面面的带有唯心神学性质的总体认识。由于不同区域、不同阶层的人士都有不同深度、不同角度、不同程度的认识,于是形成了诸多不同的看法或不同认识体系的流派,这就是人所见到的不同宗教。尽管它们的认识体系迥异,但它们一般都具有六个要素(即:神灵、礼仪、感情、道德、机构和场所)。如果没有具备这六个最基本的要素,就不是一门严格意义上的宗教。宗教一出现,就开始有了信仰神的塑造和宫庙寺观的创建。据史料记载,唐至五代在德化县境内已出现了寺宇的建筑。如九仙山的灵鹫岩、戴云山的戴云岩、五华山的五华岩等。?
宋代,是德化兴建寺宇最为兴盛的时期。据宋志载:“德化五乡寺占五十五所,庙占九所。”?
明万历志载:德化县在明代有十寺四庙。“十寺四庙”即:程田寺、戴云寺、仪林寺、相安寺、龙湖寺、狮子寺、五华寺、中兴寺、香林寺、云峰寺和东岳庙(在明嘉靖九年即1530年改为阴阳医学惠民药局)、忠应庙、英显庙和小尤庙。?
史载,明嘉靖九年(1530年)知县许仁呈请提学副使高贲享,尽拆各里、团的宇庙,改为社学,宇基由民垦种,当作学租。?
清代,全县有庙13所、祠10所、寺8所、岩18所、洞宇4所、室7所、庵3所、院1所、宫5所。?
民国以来,大多数寺宇坛庙先后毁坏荒废,一些遗存下来的基本上已是陈旧老化,有的甚至是破损不堪。?
二十世纪八十年代以来,许多寺庙重新维护修葺。这些寺庙宫观已经成为文人骚客寄情赋诗、不信教民众游玩观赏和宗教信仰人士朝拜礼敬的地方。?
随着时间的推移,宗教逐步走向世俗化、人情化。有些寺庙兼容并蓄,把佛教与道教、乡土神祗等多家合一,一同奉祀。这种外来的“进口文化”与本土的“国产文化”相互渗透、相互吸收、相互尊重、互不排斥、共聚一堂、和睦相处的景象,不能不说是人类进步的一个奇迹。?
县政协文史委员会办公室?
2007年12月
附:目前全县在德化民族与宗教事务局?
正式登记的宗教活动场所名录?
一、道教场所(23个)?
大卿宫、崇道宫、祖龙宫、董坂宫、丁溪宫、宝灵宫、忠义庙、安土庙、忠烈殿、龙凤殿、聚星宫、彭塘宫、缨溪宫、威灵宫、龙图宫、宏祠宫、金液洞、圣天宫、紫云洞、霞碧宫、石壶殿、福德宫、通济宫
二、佛教场所(14个)?
程田寺、龙湖寺、戴云寺、西天寺、西华岩、灵鹫岩寺、蔡岩、狮子岩、香林寺、碧象岩、永安岩、大白岩、柱峰岩、登龙亭?
三、基督教场所(11个)?
城关教堂、三班教堂、奎斗教堂、南埕教堂、水口教堂、赤水教堂、下涌教堂、岭脚教堂、葛坑教堂、美湖教堂、上涌教堂?