戴云山的高 - 憨鼠网

我登戴云山已有二、三次了，今年盛夏再次攀登，可以说，每次上山都有新感觉。

我对戴云山的情感，最为深刻的在于它的高。

戴云山的高，其实首先在于它的大。中华福建八闽大地，丘陵占了80％，为什么有这么多的丘陵，其实那大大小小、高高低低的大山小山都是戴云山的儿女。就是那几块皱皱巴巴的平原，不也是戴云山用它的身躯哺育出来的吗。所以我说戴云山的高，首先在于它是大而且高，是大高，不是小高。

当然，戴云山的高，主要在于它的神。当登上山顶，你会发现，眼前的天低了，云密了，除了此山再也不到山了，自然生出一种“一览众山小”的豪感。再看看天，再看看云，你会发现，原来云朵是在你的脚下穿行，仿佛天更低了，云海在涌动，云河在流淌，使人仿佛穿过时空的隧道，回到远古的洪荒。想象那时，戴云山的四周都是蔚蓝的大海，脚下的山巅当时只是海底的一座小丘，这时，你会有“沧海桑田”的伤感。当你再看……再看……看不见什么了，就只有想象。这时你会突然发现，脚下的山，高高耸立在八闽大地之上，八闽山川就象一个巨大的发射塔，戴云山就象一枚欲飞的小火箭。跺跺脚下之土，踢踢脚下的石，踩踩脚下的草，都有一种颤悠悠的感觉。这时，你会有跃跃欲飞的幻想。

再想下去，你会感觉到脑海中一片空白，记忆一无所有，仿佛进入一种神妙的境界，产生一种叫作“心灵的等高”的感觉。

可以不是伟人，但心灵一定要与他等高；可以不是英雄，但心灵一定要与他等高；可以不是智者，但心灵一定要与他等高。所以卑微者，不是指一个人成就、地位的低下，而是由于心灵的卑微导致人格低下的感觉；所谓富贵者也并不是指一个人功可遮天，名可盖地，而是心灵永远与高贵者等高而导致人格崇高。

如果总想着自己不如人，用崇高而胆怯的心态面对别人的成功，会成为成功者吗?如果总是低着头走路，仰着头看人，心中的别人永远伟大，心中的自己永远渺小，会潇洒快乐吗?

许多人事业上有成就，学识上很渊博，生活上很丰富，可就是让人觉得一脸紧张相，一脸卑微相，一脸无奈相。那是因为他们把成败得失看成了人生的全部。对比自己低的嗤之以鼻，对比自己强的就脸红耳热，看见乞丐就唾口水的人，看见功成名就的人自然诚惶诚恐。他们的心灵永远在左右摆动，也就无法心态宁静了。

把自己的心灵放在一个确定的高度，按这个高度去奋斗，自然就不会被眼前的一切所扰乱了。不会自认为比人低下，就可以仰着头走路了。那该多么畅快!

心灵与伟人等高，心中就会装满整个世界；心灵与英雄等高，心中就会勇敢无畏：心灵与智者等高，心中就会开满智慧的花朵。这样，你的人格脊梁才会挺直，才可以真正昂着头生活下去。

以前我登戴云山都在春天、秋天、冬天，这次选在夏天，是特意要领受一下盛夏时节的登山感觉。为了淋浴盛夏的气氛，那天，我们一家人懒洋洋的七、八点才起床，然后又慢悠悠地整装出发，待到正式登山时已届晌午。烈日炎炎，才走出几步，就浑身冒汗，我那胖乎乎的儿子那胖乎乎的脸上一下子就挂满汗珠，在烈日的照射下闪光。这时，我再次强调了这次沐日登山的深远意义，妻也在穿帮衬着。随着我们略感吃力的脚步越往上走，虽然感觉太阳越近头顶了(其实是直射的作用)，但是风越来越大，空气也不见得越来越热。及至山顶，风大极了，儿子逐风而呼，手舞足蹈，妻也轻盈起舞，我也禁不住手脚笨笨地加入“行列”，这时只见蓝天、白云、草地、松风，心情愉快极了。

上山容易下山难。回来的路上，脚显得深重些，话也显得少些，大小三人好象都在深思。踏着戴云山的身躯，我在想：福建古为闽，福建人则为闽人，世代闽人都是戴云山哺育出来的儿女。林则徐由于得戴云山的灵气而成为“放眼看世界第一人”，林祥谦由于有戴云山之厚道而振臂一呼国人响应，郑成功由于有戴云山作后盾而收复台湾……。戴云山，是闽人的父母山，为闽人，什么山都可以不去参拜，而唯戴云山不能不登之、近之、亲之，感受之。

戴云山的高，是大高，神高，登戴云山的妙处是可以感受到心灵的等高。