龙湖之缘 - 憨鼠网

龙湖寺是名驰遐迩、传薪海峡两岸乃至域外九甸八荒的一大丛林。龙湖三代祖师香火鼎盛，历久不衰，依佛门之说，自有其“缘”，且与国运相关。其间虽经兵荒马乱甚至“文革”浩劫，大劫既过，幸逢国运隆盛之缘际，法律赋予的宗教信仰自由得以保障，中外佛子共襄盛举，龙湖寺复建在即，龙湖成为海内外善男信女进香朝圣的宗教圣地和中外嘉宾旅游观光的风景区。

缘字，也含有“缘份”，机会际遇之意思。成事在天，谋事在人。纵观龙湖历史，迭更变革兴微。而今古刹重光，正逢天时、地利、人和三者兼而有之，也可以说是一种“缘”吧。

一、地缘

龙湖寺位于号称闽中屋脊、万山“祖龙”戴云山系龙湖山。据地方志载：戴云山远在南北朝就已有僧人筑舍传经收徒，历代名僧侣辈出。龙湖与戴云主峰“近水楼台”，一脉相承。山上林木茂盛，郁郁葱葱，甘泉清洌。尤其是该处雨水充沛，气候温和，中亚热带和温带植物圈内，树冠造型似华盖，生机盎然。山脉形势没有峥嵘嶙峋，“锋芒毕露”，而呈秀丽温顺之状，如主峰远眺状如菩萨云鬓高髻，或云如母亲的双乳(中国传统文化，苍天为乾，大地为坤，坤也喻诞育大地万物之母)。地势高耸，近天界也，正宜脱尘出世，近西方极乐世界；草木茂盛，生机盎然，野火烧不尽，春风吹又生。龙湖历遭劫难，而今再造重光之兆。还有，其山形秀气温柔，气候宜人，似可象征佛门“慈悲为怀，普渡众生。”寺所在地群山环抱，腹地宽大如佛祖襟怀坦荡，包容万物。不论如何理解，总是佛徒卜地建寺传教成正果的理想境界。因此不难理解该山缘何成为三代祖师宝地，闽台佛教圣地之一。

台湾地区和东南亚地区有许多闽南语系移民后裔，龙湖寺地在闽南方言区又靠闽东南，为佛教文化传播台湾乃至东南亚，具有地理位置优势，这也是地缘之一。

二、人缘

龙湖寺兴起于宋代。当时中国呈分裂状态，干戈纷起，北方先后有辽、西夏、金、蒙古(后定国号大元)等少数民族建立的国家，宋朝软弱，偏安一隅，北方大好河山沦陷。广大民众流离失所，哀鸿遍野。人心思定，纷纷揭竿而起，组织义军救国安邦，但一一失败了。人心需求精神寄托，在现实社会中理想破灭时，便寄托在宗教神灵之上，寄托于未来世界。龙湖寺肇创时，适逢此历史背景，迎合了当时社会各阶层的精神需求，人们从中寻找慰藉。

佛教自东汉初叶传入中国，经中华这拥有悠久优秀文化的泱泱大国家的大熔炉熔炼，到宋代，已渗透到中国社会各阶层。宋王朝在大力推崇道教同时，也支持佛教，作为维系人心的精神支柱。龙湖寺兴起，正是德化宗教鼎盛时期，这种现象，是与当时官方的政策离不开的。

三、神缘

中国(包括台湾、港、澳地区)乃至东南亚等国家和地区，甚至可以说凡是炎黄子孙足迹所及，佛教影响便传播到那里。作为中国一大宗教，经上千年风雨沧桑，拥有众多信徒，龙湖寺与佛结缘，影响自然非同一般寺庙，香火遍及中外。因此，三代祖师在海内外的信徒以难解神缘为纽带，不分民族、政见、地域，齐心协力，寻源溯本，为复兴三代祖师圣地龙湖寺，会集到一起来，是一种神缘。