名宦传记——郭鸣高 - 憨鼠网

郭鸣高(1774-1842)乳名瑞，字行祥，号怀莪，又号葛士，德化县城西郊世科人。清代德化名进士，慷慨倾资助学者。他为官一生，薪俸所积，未为子孙多置家业。倾资助学，无私奉献，胸怀高洁，常为后人敬仰与垂念。

鸣高生于清乾隆三十九年(1774年)农历四月十九日。幼年好学，博览经史，逾冠，以文博得督学钱福祚赏识，选取入学第一名。嘉庆十五年(1810年)庚午科乡试中第75名举人，二十四年(1819年)己卯恩科会试中第177名二甲进士。钦点吏部主政，派充则例纂修，顺天府(今北京)乡试同考官。道光九年(1829年)补授稽分司主政，十一年补授文选司员外郎，十二年考选河南道监察御史，十三年署理江南道监察御史，转掌陕西道监察御史。任内极力办好多件要事。如屡次上疏奏请增加台湾各县学额，缩减广东学额，严禁考试教官索贿、受贿、勒索士子试卷费与代试舞弊等。后钦放贵州贵阳府知府，转授思南府知府，丁酉科监试，兼署贵东道。在任期间，勤于政事，积劳成疾。道光十九年(1839年)辞官归里。

鸣高12岁父母双亡，又二年祖父去世，由祖母陈氏铨官(1722-1801年)抚育成人。因家境贫寒，上京会试盘费皆由族亲资助。他以亲身经历，念及德化县学子多半出身于寒素之家，赴省、京应试路途遥远，水陆舟车，所需旅费巨大，难以支负，若非亲友资助，虽品学兼优者亦无法赴试，侥秀人才常被埋没。因此，他仿效宋范文正公仲淹置义田养济族人事例，奉献出自己一生薪俸所积白银4000余两(折合银元5000余元)，交由县里公正能干士绅办理置义田，以每年收入资助全县学子赴省、京参加文武乡、会试旅费、使每科能有更多才学之士应试，以多出人才。为防止族亲侵吞义产，并规定：凡本族人不论亲疏均不得直接掌理义产，仅予监理之权；其次，全县所有赴省、京应试学子，不分地域、姓氏，均有享受资助的平等权利。后来，德化人民敬仰其盛德，予县署西南侧建“崇义祠”，以示纪念。祠宇落成，泉州传胪庄俊元，德化举人黄凤仪分别撰联赞颂：

想当年，慷慨放怀，直欲希夫白老大裘、杜公广夏；

愿多士，联翩得意，勿忘负了黄槐秋雨、红杏春风。

贤太守志在遂祀，昼锦时曾夸盛事；

乡先生古之遗爱，义田人犹说高风。

鸣高仕宦多年薪俸所积，年老退休归里，没有为自己子孙多创家业，而无私奉献置义田，授惠于全县世代学人。至民国期间，科举废除，改为高中以上学生助学粮。全县凡就读高中以上者均可得其资助(念高中者每人年资助谷4担，念大专者每人年资助谷10担)。

鸣商还捐资于世科村本族“乾美堂”祖宇，建立塾馆，延师教学，使族人世代子孙亦受其惠。民国初年，废私塾学校，族人为纪念他的业绩，于民国12年(1923年)前后，将该经费假“厚乾堂“祠宇创办“鸣高小学”。至民国33年(1944年)，随乡镇区划交更，“鸣高小学”并入县立锦福乡中心国民学校(址设蒲坂)，成为其中一个分班。

纵观古今，当年范文正公置义田为养济亲族，而鸣高倾资助学，泽及德化士林，他为造就人才，无私奉献，品性高风，乃世人所未及，其精神、事迹、对联当堪永恒传颂。该崇义祠一直保存至80年代末，惜其后拆除改建，遗址在今公安局大院东南隅。

鸣高卒于道光二十二年(1842年)农历十一月十五日。年68岁。生前著有《经史印示浅说》及《虫鸟吟诗稿》等。资料出处：德化县旧志、《龙俊郭氏族谱》等。[---分页---]

附：记述郭鸣高置义田资助学子的资料

《崇义祠纪》 付贡 陈煦

郭清汉搜集

蔼士郭先生少为名，诸生甫强为名进士其出而仕也，为良刺史及宦成而归，以廉俸之所积节啬治生事用以济人既己笃于祖先施及宗族矣！又念乡里贫士之苦居平自食其力犹能勉自支励，至于三年大比行李之往来无以资其困乏其退然自阻多矣！乃捐白金四千余两付邑绅耆置产，用其所入为邑人士乡、会试行李之资甚矣！先生之曲体人情也，予观后世之士富贵而能曲依人情者其先每多贫贱之苦。范文正公之贤，当其入参大政天下之事何一不关其念虑乃汲汲于义田义庄之举，彼岂不知大体者而苟以私其一乡一家哉，盖以身之所历，深知贫困之足以累人；故禄入稍充即汲汲不还有如此也，且孟子不云乎人人亲其亲，长其长而天下平平，如范文正公之所为，由家而推之一乡，由一乡而推之天下岂不蔼然太平盛事哉。然则此正风教所系，所谓素富贵行乎富贵君子自尽其中庸之道也，予因是有感焉，夫富贵之家日积金钱多市美田宅，后鐍闬閎居，奇闲耀其视乡党邻里之困苦漠不一动其心。士之赴乡会试者一过其门则避之惟恐不深，且寓窃然笑之，而亲戚骨肉之间计无争多寡虽甚饥寒不收恤焉，非其心不仁也，大抵为子孙计长久耳，然不旋踵而子孙席其余荫不知稼穑之艰难，傲慢自将骄奢淫佚又或狙诈，益甚贫鄙无厌，同室操戈祸起萧墙而先业忽已荡尽矣！然则不为子孙市，义而为之计长久，吾未见其能长久者也。昔新城陈凝齐先生置广仁庄设旰江书院膏火建宁，徐筠亭先生举贤会，捐资于濉江书院，二公虽处富贵，衣服饮食俭约过于寒士，而一遇义所当为，沛然若决江河矣！先生自己卯成进士，始主铨曹，继登乌府，旋以简命出守黔中，末二年以病归，宦囊所赢，不过中人之产，而汲汲于义，如此似视凝齐筠亭二先生之所为，后先如出一辙，皆闻范文正公之风而兴起者也。夫积之厚者流弥光微特陈氏、徐氏为其邑大家科第仕宦相属，即范文正公去今八百余年，历宋、元、明入本朝中间更变亦多故矣！而其所置义田虽历经劫灰之余屡失屡复，而后人犹能追寻其旧，而维持之且扩而充之，先贤遗泽之长子孙，富贵之悠久守家传于弗替者，有如此易曰积善之家必有余庆讵不信欤，今先生非有冀于是，而邑人士之仰盛德者咸以是为先生期而先建是祠以志之，然则先生与人为善而耻独为君子，后之人有能继是举而引伸之是尤先生之所厚望也夫。