灵龟古桂 - 憨鼠网

在石牛山麓的承泽村美山祖宇前，有一方高达数丈的巨石，状如石龟爬行，旁有一株苍劲古朴，至今仍充满生机的桂花树。这一龟一桂，在民间流传着种种神奇的传说

石龟和桂花树由来历史悠久，宋代以前，苏、张、陈、林、余、郑、邱、杨、严等九娃族民至此肇基，开畲种植，形成村落取名“畲宅”时，石龟和桂花树就己存在，长期来，石龟和桂树吸天地之精气，孕日月之光华，变得非常精灵，能预卜未来之事。至南宋绍兴三年(公元1133年)黄氏到此开基逐渐取代其它诸姓后，每逢当地要出人才，石龟必先发出嗡嗡报喜之声，挂花亦同时开出鲜艳的花朵，散发出沁人的芬香。据清乾隆版《德化县志》记载，“清泰里承泽美山前有巨石，高数丈，形如龟。宋淳熙问，鸣三日夜，黄龟朋生；庆元间鸣，黄奎登第；嘉泰初复呜，龟朋登第。”

黄龟朋，字益甫，一号显洛，嘉泰壬戍(公元1202)科进士，先后任广西朝阳县主薄、梧州推官、廉州教授。著有《周易解》(注一)若干卷，后徙居泉州。

黄奎(注二)，字耿蝾，生于高宗绍兴甲戌年(一说生于孝宗隆兴甲申年)，宁宗庆元己未(公元1199年)登特奏科进士，出任广东海丰主薄。县志载有《云龙桥记》、《宿仪林寺》及《太湖山诗二律》(注三)等著作。

据《承泽黄氏族谱》记载：黄奎系美山第五代，龟朋系黄奎侄，属第六代。民间传说至第七代黄霆发(注四)(字起雷，生光宗壬子年即公元1192年)又登嘉定甲戌(1214年)科进士，霆发登第前，石龟又再发出咆声的奇迹。

灵龟报喜，古桂飘香，承泽三代联登三进士一时传为神奇佳话而载入史册。至霆发时，“以‘畲宅’二字为村落之名未甚雅，遂改称为‘承泽”。

不少一条必经的十里长的崎岖羊肠小路。时当盛夏，骄阳似火，暑气逼人，往返永豢、仙游两县的行人，皆背负肩挑，气喘吁吁，汗流夹背。慈观目睹此情景，又访野老，听了许多行旅艰难的行状。于是，他于是夜万簇俱寂的时候，不到一夜功夫，铺砌了一条全长3400多台阶的通道。慈观为行人想得很周到，担心石级太陡易滑倒，又用铁爪在每个台级上扒痕。翌日清晨，人们惊异地见到昔日崎岖难行的黄土小径仅一夜功夫，竟变成平整地铺砌石头的坦途，又惊又喜，奔走相告，神仙铺路的故事便传开了。永泰和仙游接壤处有个地方，叫梧桐尾。该地山峦重叠环绕，农田成片。因久早，溪床朝天，土地龟裂，粮食歉欠收。村民年年祈雨，仍无法解除旱象。慈观云游到此，见田园荒芜，市场萧条，民不聊生，触目惊心。此时，人们正云集在龙王庙前迎神祈雨。庙前幛幡高悬，香烟缭绕，成群结队的人们伴随着神汉巫祝的咒语及锣鼓钟磬声，正在向庙里神龛扬尘舞蹈，顶礼膜拜。慈观拨开人流近前，见墙壁上贴着一张反映旱情严重，人民生活困苦，官府不恤民瘼，强征苛捐杂税的文字。慈观又实地勘探了地形，想从村落对面悬峭壁上开掘一条盘山水圳，引来被大山阻隔的水源，以便解除旱情。他从别处牵来一只黄牛，一具铁犁。翌日黎明，大雾弥漫，他叱牛在石壁上凌空犁开一条水圳。快犁到尽头时，忽然对面一个挑盐妇女眼尖，在喊叫：“奇怪呀，奇怪呀！大家快来看，有一个在石壁上犁坝沟的人哩。”话音未落，石壁上的人影却消失了。大家好奇地近前一看，还有一个犁头插在圳头沟渠里。据说民国初年，犁头还在。如今打石开路，有几段沟渠已经崩塌了，但旧址仍清晰可辨。宋淳熙十年(1183年)七月初八，张慈观功成辞世。人们塑其肉身，建石壶寺奉祀他及章、肖三人。民国廿八年(1939年)，兵火毁寺。近年来，乡人集资重建该寺。文人墨士亦以灵龟．古桂为题材，留下了传世的诗篇。

水口湖坂太学生黄守仁(字孚品，号静山)在《石龟纪事》写道：

好个石灵龟，屹镇桂台里；

背具阴阳纹，腹通吉凶旨。

其象应文明，于谶符地理；

有宋绍兴间，美山堂经始。

耒几石龟鸣，门阑生贵子；

继而鸣又鸣，连登三进士。

远近诧休征，簪缨冠梓里；

自宋历元明，闻达相继仕。

至今书香延，文学传经史：

龟乎愿再鸣，科甲复振起。

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黄守仁《咏桂台》诗：

根在广寒间，种落桂台里。

树老枝叶蕃，不识何年纪。

恰附石电旁，灵气从中起。

秋高花挺香，氙氲承泽里。

阿谁折枝来，属望贤孙子。

黄振玉《咏石龟桂台》诗：

天风飘德代飘英，瑞气充闾石作声；

家世本从伊洛教，清江获解页书盟。

文章经国传纂重，科甲蝉联兆岂轻；

未许寻常台里听，秋风蔼蔼动龟鸣。

《又咏石龟》诗：

美山堂对峙，巨石表灵龟；

不必浮莲叶，居然老桂枝。

附台非曳尾，腾路己开基；

象卦呈纹现，青云覆背奇。

气藏犹洛水，骨贵耀夭池；

既与龙蛇会，尤同凤凰仪。

甲科鸣叠起，州邑志长垂；

千古文明在，后人愿继追。

梨坑庠生黄兆凤《咏桂台》诗：

先人深寓意，金粟应三台；

承泽秋高蔼，同欣昔日栽。

灵根蕃奕叶，好与石龟随；

子孙清淡处，宜存恭敬思。

武庠生黄瑞凤《咏桂台》诗：

几多车马过，踏遍石青苔；

绕砌香无外，流霞不限怀。

国学生黄超凤(字乃余)《咏桂台》诗：

小山岩桂挺，独立占春梅；

不减南州德，通天向北来。

国学生黄登甲(字而生)《咏桂台》诗：

桂是蟾官种，迁移此地栽；

方庭留独秀，许折一枝来。

历代以来，龟石与桂树成为石牛山的一大胜景，如从承泽往石牛，都要在这里逗留观赏，忆古抚今，倍添无限的情趣。

(注一)：《承泽黄氏族谱》载为《易经解》，清乾隆十二年版载为《周易解》。

(注二)：《承泽黄氏族谱》载为“黄奎”，清乾隆十二年版《德化县志》载为“黄圭”。

(注三)：黄奎《宿仪林寺》诗原文为“探幽适兴访仪林，休听春蛙说雨深；翠竹黄花新献若，青山绿水旧如音。禅盟苏缙情相契，酒恋渊明醉亦斟；此至雪峰应不起，肯容杖履谩相寻。”《题太湖山诗》(地形似船)原文为：“一带回环底处山，势如飞楫下平川；须知欲到菩提岸，好是长悬般若船。岂止龙湖挺伎俩，直从苦海度人天，异时鲁照如乘此，无后须巾撇向前。”

(注四)：乾隆十二年版和民国版《德化县志》、《承泽黄氏族谱》均为“黄霆发”；《福建通志》(民国二十七年八月修篡)作“震发”。