观音像 - 憨鼠网

瓷器，是我们中华民族的骄傲。我国最早发明瓷器，早在公元前十六世纪的商代中期，我们的祖先就已创造了原始瓷器。以后逐渐成熟。最后竟成了我们这个文明古国的象征之一。瓷塑则是瓷器中的一朵娇花，随着瓷器的发展，不断发育成长，吐露芬芳。

宋代是我国瓷器空前发达的时代，那时，福建德化瓷窑开始生产一种独具一格的白瓷，到明代发展成为全国制瓷业中颇具代表性的一个品种。这种瓷器胎釉莹润透明，白如凝脂，有“猪油白”、“象牙白”之称，后来输入欧洲，法国人称它为“中国白”，享有很高的声誉。据明代宋应星的《天工开物》记载：“德化窑惟以烧造瓷仙精巧人物玩器，不适实用。”这正是这个产瓷区的特色，以制作瓷塑为主业。当地有几位著名瓷塑艺人，如何朝宗、林朝景、张素山等，善塑释道两教中常见的人物如达摩、观音、罗汉以及寿星、仙人等等。其中何朝宗技艺最精，作品艺术最高。这里介绍的瓷塑观音像，属于何朝宗流派之作。

这尊规音称为白衣观音。在佛教中，观音菩萨具有无边法力。她经常变幻不同的法相，穿戴不同的服饰，作出不同的姿态，处在不同的环境中普渡众生，有所谓“三十三观音”之别。白衣观音是其中之一，也是佛教美术中最常见的观音形象。瓷塑观音身披白衣，坐在岩石上，左肘撑着岩石，双臂相抱，上身略倾左方，头微俯着闭目凝思。面庞丰满秀润，五官小巧玲珑。那低垂的眼脸背后，藏着一双聪慧而慈祥的眼睛。她十分安祥，神态象一位年轻慈爱的母亲，在经过一天操劳，哄睡了婴儿之后，恬静地倚在床边打盹，嘴角含着甜意和警觉，她还不敢熟睡、随时在注意孩子有什么轻微的响动。那敞开的胸襟，似乎也随时都在预备满足还不知餍饱的小生命。看上去，她的性情温柔，品格贤淑，心地善良，德操圣洁。她是中国古代妇女的美的典型。

这种佛教造像的世俗化倾向，我们在宋代作品中已经见识过了。到了明代乃至清代，小型佛教造像十分流行，它们往往被信徒供在家中。由于宗教性日益淡薄，欣赏性日益增强，便逐渐变成了一种工艺陈设品。德化窑的白瓷塑像，不施彩色，以单纯的雕塑美和胎釉材抖的质地美取胜，具有高级的欣赏价值。瓷塑观音温润晶莹的乳白色釉，对人物温柔、娴淑、善良、圣洁的塑造，起了极大作用。它宛如一幅白描，素雅、简洁，通体具有中国人物画的简练与概括。衣纹塑造尤见匠心，线条潇洒，变化多端，柔和流畅，翻转自然，不计较内部人体结构的细节，只服从大体形态松紧疏密、展收直曲的处理，极富于节奏感与韵律感。在历代瓷塑中，要算德化窑这种衣纹处理最精美。它高度发挥了我国传统写意性雕塑的特点，不为实体所役，充分运用作者的主观想象，创造出高于真实而又不脱离真实的艺术美，很值得现代瓷塑艺术家们借鉴。

我国古代大型雕塑艺术，自宋代以后，逐渐衰落。随着手工业、商业的发展和繁荣，小型工艺性雕塑却如雨后春笋，竞相发生，特别是明清两代，最为昌盛。但因为小型雕塑多为供人赏玩，具有商品性质，商品价值污染了艺术的纯洁性，小型工艺雕塑的艺术水平便每况愈下了。象德化窑的瓷塑，在明代小型工艺雕塑中，已算得上是上上佳品。这件优美的瓷塑观音，作为中国瓷塑艺术的代表作品，将永远为我们的祖国与民族争光。

本文原载于当代大学生丛书《中国美术名作欣赏》