建县前人物志——颜仁郁 - 憨鼠网

颜仁郁，字文杰，号品俊，德化县三班公社三班大队泗滨村人，曾任五代时德化建县前之归德场场长。

根据《泗滨颜氏族谱》记载，颜仁郁系颜氏开基泗滨始祖颜芳(787—860年)的第七个儿子。祖籍河南温县。其父入闽后被泗滨金员外聘为家塾教师，遂徙居泗滨。

颜仁郁生于唐大和(827—835)年间(往①)，幼承庭训，饱学多才，精通文墨，且胸有大志。长大后，正值晚唐政治日益腐朽，经济危机四伏，农民起义风起云涌。王仙芝、黄巢农民起义失败后，封建割据势力蜂起，连年混战。仁郁接任归德场长时，“政荒民散”，人民遭受的苦难更为严重。他感触极深，奋笔写下了《农桑》、《朱门》、《客路》、《边庭》、《城市》、《贫女》、《负薪》、《空门》、《山居》、《农家》十门百首的诗篇，深刻地体现了对劳动人民的深厚同情与关怀，如：

夜半呼儿趁晓耕，赢牛无力渐艰行；

时人不识农家苦，将谓田中各自生。

《谕农》(又名《农桑》)第一首

夏日炎炎如火钻，野田禾秀半枯干；

皇天不雨农家望，何恨龙神不我看。

《谕农》第八首

由于他接触到现实生活的低层，看见了一些表面繁华背后日益发展的阶级矛盾，厌恶城市生活的奢侈荒淫，歌颂着农村的闲逸淳朴，写出了：

体夸城市足荣华，到底看来眼前花；

凿井耕田长饱暖，一生无虑是农家。

《城市》第十首

他的山水田园诗，思想成就也值得重视，啸做山水，寄情田园，写出了农村山居的安乐自得，表现了与现实不同流合污的进步倾向。如：

柏树浓荫护竹斋，罢烧药灶纵高怀；

世间多少闲中景，云绕青山绿满阶。

《山居》(又名《闲居》)第二首

树暗花明路自分，白云深处是柴门；

傍人莫怪山间静，药满瓷瓶酒满樽。

《山居》第五首

据史料所栽，颜仁郁不仅是个现实主义的诗人，同时在治理归德场，发展生产方面也建立了不可磨灭的功绩。“时政荒民散，郁抚之，一年襁负至，二年田莱辟，三年民用足”。就任场长第一年就施以德政，把分散的民心集中起来；第二年就大力发展生产；第三年，人民衣食不乏，安居乐业。从其家乡颜氏族谱中，发现颜仁都为当时农业好收成，百姓内心充满喜悦所写的《赞神曲》：

村南村北春雨睛，东家西家地碓声；

麦黄正满绿针密，稻黄无际红云平。

前年谷与金价口，家家啼哭伐桑柘；

岂知还复有今年，酒肉如山祭春社。

吏不登门白昼眠，老稚雅乐如登仙；

县里归来传好语，黄纸赎放身丁钱。[---分页---]

颜仁郁所写的百首诗，具有强烈的人民性，与人民的生活息息相关，反映人民的疾苦欢乐，所以他的诗作曾在民间中广为传颂，并流入京师，昔曾编入《龙浔志》。可惜这些作品目前仅存以上数首，但从三百年后的南宋绍定五年(1232)，瓯宁人进士朱继芳在读颜诗后以次韵作的《和颜长官百咏》(该文附后)的内容可从侧面看出颜所写的部分佚诗的影子。这些诗揭露了当时社会上阶级的对立，官府对人民的压榨，农民生活的悲惨，封建割据混战的灾难和封建社会贫女的不幸遭遇、闺妇的哀怨、少妇内心的苦闷以及他们对爱情的憧憬，封建礼教对女子的束缚残害等。这些诗作是文学宝库中极为珍贵的财富。

颜仁郁死后，民怀其德，“皆绘肖像事之”(注②)又在本县浔山麓和三班湖内寨(即归德寨)立祠塑像祀之，后该祠迁建于后房街头。民间还把他的事迹神化，传他“生也爱民，死也爱国，”“有光前扶后，善世保民之功。”宋末，“显圣拒元以扶宋”，敕封侯王，赐庙忠应。宋庆元三年(1197)封善利候，宝庆元年(1225)封灵济王，次年(1226)封孚佑王。《泗滨颜氏族谱》还记载绍定三年(1230)“汀寇入境，闻金鼓声惊怖而遁，皆公默护之灵，动闻于京，复加为显惠王”。南宋淳熙七年至十年(1180—1183年)间，德化县知县颜敏德谒归德寨题词云：

二百年来孺慕深，德声教泽惬民心；

造祠想见公如在，灵镇寨湖颂至今。

绍定三年(1230)七月，仙游隐士林云到庙题云：

当年俯首仰庙池，曾向南州制魅魑；

生死乐哀无二憾，请君细读长官诗。

干戈五季血成川，市井依公一帖然；

汉代神灵天助顺，公然无意扫腥膻。

明嘉靖七年至九年(1528—1530)，德化知县许仁请于学院高贲，奉颜仁郁首祀乡贤。

清康熙年间颜志美谒寨湖长官祠题云：

当年德政纪鸿猷，兴废未知几度秋；

一到故祠无限感，湖山云水两悠悠。

清乾隆年间颜种玉谒庙题云：

山川清淑气，人杰地钟灵；

归德钦膺长，居民赖以宁。

邦家栋梁望，姓宇里居馨；

名世虽恒产，几乎独残形。

殊允起阡陌，诞降擅风霆；

忠贞炳甘月，庙儿凌何兵。

圣贤生迈种，邹鲁著芳型；

护国奇勋在，荣封仰宗庭。

颜仁郁妻郑钰，为三班硕杰郑孚奕之女，册封为一品夫人；继妣姚氏，永春桃溪人，册封为一品协灵夫人。生有一子颜蕃(郑氏出，姚氏养成)，长大后移居永春。

颜仁郁卒后与妻郑钰合葬于三班纱帽峰山麓，今墓地仍存，年年均有祭扫。继妣姚氏于南宋景定五年(1264)迁葬于仁郁墓之侧。

长官祠今虽已废，但颜仁郁的德政至今仍在民间流传着。

注①：见《肃斋生平志录》卷六：“重建长官祠募捐启拟作。”(民国二十七年手抄本)

注②：见《鲁国颜氏谱史宗亲录》颜荣文主编，1974年正月初版，柔佛·华商印务有限公司承印。[---分页---]

附：

《和颜长官百咏》并引

建安朱 继芳 季实

龙浔邑东有颜长官仁郁祠。长官五代时能抚循其民，使不见兵革。《龙浔志》所刻诗百篇皆道民疾苦皇皇不给之状。余生三百年后，奉天子命字兹邑，晋谒祠下，因次韵以寄甘棠之思，且使来者知我爱桐乡之意云。

农桑

裹饭驱儿候暖耕，塍泥滑滑不堪行；

如何说得农家苦，雨笠风蓑过一生。

妇馌耕夫日尚长，碓声呜咽宿舂粮；

寻思一饭何时饱？秧种青青麦未黄。

淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租；

努力经营犹恨晚，官司那问有钱无？

编茅为屋荻为帘，老小团栾苦乐兼；

乐岁输丁犰未了，饥年家口更堪添。

头白村翁尚把锄，瓶中那复斗升储？

午餐减与饥鸟食，却愧家人问有余。

四月官场入纳财，乡耆旁午上门追；

请看贫妇通宵织，身上曾无挂一丝。

肠随丝断手生胝，羡杀星边织女机；

借问输官零落否？儿郎寒冷且无衣。

农父眉头百念攒，雨愁烂死旱愁乾；