跋 - 憨鼠网

跋

際此盛世舉國上下，各地均組織纂修地方志書，以提供歷史資訊，爲現代化的精神文明服務。省、縣志已相繼出版，然而以佛教爲中心，專門介紹一個寺院的《香林風物志》，也在德化問世了，它是當今文化繁榮的美好現象。

《香林風物志》即將出版之前，同窗學友林志明，會把部分稿件與我參商，并征寫編后記，以充實全書的完整性。當時，我覺得雕蟲小技，實難承命。隨后，我探討佛教傳入中國，近二千年來，對我國社會發生過深刻的影響，從魏晉到隋唐時代經過廣泛傳布，其影響滲透到我國人民生活的各個方面。在思想意識，風俗習慣以至文化藝術等領域都可以看到它的影響；在哲學上，它對宋代理學的影響尤爲顯著，這已是哲史學家公認的事實。千百年來先人們也爲我們留下浩如煙海的佛教寺廟，成爲我國文化的一個重要組成部分，名刹香林寺是其中之一。

香林寺在戴雲山北麓，祗因年少時間在家鄉德化詩書，負笈尚養農業學校。這座專科學府與千年名刹香林寺，皆在桂涌鄉境，相去不遠，每逢節日，春遊曾流覽其間，仰觀淨地，肅穆莊嚴，風景秀麗，青松翠竹，層林綠茵。流水潺潺，碧波粼粼。牡丹茶花，百卉爭妍。宛然蓬萊仙境。登門入室，欣悉當時知名人士，尚養農業學校校長陳慶南，文史教師賴其鋒，他們在香林寺重修時，均大力獻藝，其壁畫及遺墨該志探索較深，顯見后生情之所鍾而進發匠心的光輝。但該志既是弘揚佛教爲宗旨，無妨將外父賴其鋒自保定陸軍大學畢業后，編入閩軍參加北伐戰爭，后解甲歸隱。感軍事之煩紛，有持靜心念佛之志，轉向研究佛學頗有心得。在尚養農校執教時，曾利用課餘漫談佛理。分析佛經上屢說:“三千大世界“的科學道理。他說三千大世界，不是指三千個世界，而是集一千個小世界，名爲小千世界。集一千個小千世界，名爲中千世界。集一千個中千世界，名爲大千世界。因其中重叠了三個千數。故稱三千大世界。這種說法，我們聽之混沌噩噩，實難爲人們所接受。但隨著人類文化的進步，社會科學和自然科學各種知識領域日益擴大，天文學的發展，證明銀河系中的星球，多至不可勝數，星球間距離亦大至不可估量。由此，可知佛經所說的“座空無盡，三千大世界無量”皆不是揣測之詞，科學之進步，愈能證明佛學的精微高深，佛教文化確實是一門值得研究的學科。

總之，更現實一點來說，《香林風物志》所記述的歷史背景和掌故傳說，源遠流長，優美動人，讀者閱后當會一翻思索，對佛教觀點加深理解，進而以宗教道德感化人心，達到勸善止惡，隱定社會，積極爲經濟建設服務的目的。但余愧于見識的局限，難索更科學的依據，可與貴志的精華相提并論，特藉同鄉人《德化縣志》編輯許志良先生，參與編纂本志的感懷一絕作爲結語，并共祝古迹流芳千秋萬載。

詩曰：香林許鄭顯英名，海峽頻傳締兩成；

踏遍青山觀勝迹，史書垂后會諸卿

惠安縣高級工程師 許高明

一九九五年三月一日