5、祠堂古今谈 - 憨鼠网

祠堂古今談

祠堂古今談祠堂，又稱宗祠，家廟。它是祭祀祖先或鄉賢名人的場所。二千多年前的漢代，祠堂多建在墓所旁，并種樹紀念。以后祠堂則改建在族人聚居的鄉村裏。皇族的祠堂稱宗祠或太廟，規模宏偉，規儀嚴格。周朝天子每年春秋之際還向諸侯頒發曆書，并將曆書藏于太廟中，十分隆重。而民間的祠堂則以族姓之大小，人口之多少，經濟的好壞來體現其規模。

宋代福建省著名理學家朱熹，還提出祠堂與祭田、教育相結合，即“祭田”作爲基金，以維持祠堂、家族活動以及助學、救濟賑災的開支。

祠堂里供有祖先的牌位，每年規定時間進行祭禮。祠堂里還保存有最爲完整的族譜，凡出生男孩，都在正月初一由專人按其輩份載入譜里，藏于祠堂，以表示承續宗脈。

祠堂在古代還往往成了本族人處理民事糾紛以及審判案件的場所，對于本族人中的不肖子弟，要在族長以及掌事者面前受到嚴厲的痛責，有嚴重罪行者，甚至被驅逐出去。舊時閩省有的家族男女雙方訂婚儀式要在祠堂里舉行，將各自的庚帖放在祖宗牌位前，希望傳宗接代。

解放后，不少鄉村里的祠堂都改作文化站、老人館、幼稚園或村辦小企業的工場，發揮了各種作用。而名人的祠堂則大多改成紀念館。如坐落于福州市澳門路的林則徐祠堂，建于清光緒三十一年，堂里有亭臺樓閣，花廳池塘等，環境清幽，現已辟爲林則徐紀念館。宋代，閩北邵武人抗金英雄李綱的祠堂，建于宋淳熙十三年，清代擴建爲前后三進，今已改爲“李綱紀念堂”。

此外，還有晉江陳埭鎮始建于明朝的回族丁氏祠堂，福州慶城路的開閩始祖王審知的“閩王祠”等，各具特色，具有一定曆史價值。

注：本文摘自《泉州晚報》副刊，1994年11月7日劉湘如的報導。