去戴云寺 - 憨鼠网

黄谷莹/摄影

去戴云寺，缘于一首诗。

去戴云寺，并没有虔诚地跪地烧香求佛

戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。异花奇草人不识，一池分作九条溪。 这就是唐时泉州僧人释知亮在戴云修行留下的诗句。当戴云山的一切与坦膊师傅联结起来，山变得更加坚毅，水变得更加灵气，白云更加有人性。莲花池里的 四脚鱼 都是会道法的。要不，当调皮的小孩将可爱的 四脚鱼 偷偷带回家中，用心爱的瓶子养着，用网罩着，再用碗扣上，等到小孩睡着之后，它们全乘着夜色飞走了呢?第二天便全无踪影了?小孩遍寻不着，抱了空瓶子怎么想也想不通。

是因为有了坦膊师傅的点化与保护吧，戴云山中的万物皆有灵性，尤其是常年在戴云山生活的 戴云牛 !一年冬日，我与父亲上大戴云，行至七里洋，在平坦宽阔地带，遇见一幅奇异温馨的画面──

大概有六七十头黄牛与黑牛，围成三圈，最里圈的是刚出生不久的宝宝牛和小牛犊，第二圈是母牛，最外圈是健壮的公牛，宝宝牛和小牛犊改不了调皮的牛性，或站或卧，转圈圈，甩它不长的牛尾巴，在母牛身上蹭来蹭去。母牛呢，则安详地任由它们闹去，成圈卧着尽享冬日暖阳，偶尔甩起尾巴赶蝇子，朝天空长鸣一二声。公牛们很绅士，很有规则地排在外圈，头朝外，警惕地转着耳朵根子，倾听来自各个方向的声音，若有所思般环顾周围事物。对于我们的到来，它们是无动于衷的，人类与牛从农耕时代开始友好相处，它们喜欢人类，忠诚于人类。

看来，这群戴云牛在长期照顾自己种群的时日里，掌握了一套生存本领与法则!因为，居住在戴云山脚下的主人们只在春耕时才进山把它们寻回家，春耕结束后全都放归山里，往往是进山时只有不多的几头，经过戴云山广茂无边的绿草的哺育，到明年开春时主人便可以带回可观的牛群!牛群偶尔也出山，去见见世面，前年就有一次。宁静的上涌街上，突然出现浩浩荡荡的群牛，大大小小一二百只，它们对街上的各种事物表现出极大兴趣，闹得不亦乐乎。各村的牛主人得到消息，忙赶往街上把它们带回戴云山里。

去戴云寺，并没有虔诚地跪地烧香求佛，却非常虔诚地寻找那位未曾缘面的 坦膊师傅 。

坦膊祖师真的很特别 师尊善容可感，右臂坦露。恭立坦膊佛祖前，我目不敢斜视更不敢直视，仰视尊驾，看他衣褶飘拂，想起 身在紫云，显在戴云 的传奇，感觉他手中道具尤显神圣，法力无边，我才可能遇见这幅奇异温馨的画面──一幅群牛冬日晒阳图。

戴云山，多么浩大、广博，无数的物种分布在戴云丛山各个方向，我真想把自己也变成某种生灵，或者玄奇一景，黄山松、野生兰，或者娃娃鱼、腹锦鸡 让戴云抱着!

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