永不毕业的世纪学人——蔡尚思（7） - 憨鼠网

蔡法书信《天下谁人不识君》精选下：

我一生反封建！ 叫板中国传统思想

上世纪蔡尚思主导中国传统思想 孔学礼教总批判 ，使他在中国思想史圈内的大论战如雷贯耳，不但是针对二千多年以来中国传统思想核心价值 亲孔观颠覆性的总批判、也彰显 我一生反封建！ 的新锐辩证唯物史观、就连他的学术人生心路轨迹都一以贯之。1940年前后，蔡尚思就在沪江大学讲授《中国传统思想新批判》，对于人物的功过、事实的臧否，不但均有明智的批判抑或界定，甚至还为世人认知儒家哲学之真面目开启新视角；1949年，他的另一本思想代表作《中国传统思想总批判》(2006年，上海古籍出版社再版凸显 原著是垂范后世的经典之作 )却大放异彩，不但炮轰了二千多年以来中国传统思想的巨无霸 孔学礼教 ；也抨击了蒋介石的党国极权主义；甚至连蔡尚思都被蒋政府诟病而指他 系奸党分子，持论狂妄，平日教学，专事打击政府；而在沪版《大公报》暨其他杂志发表之言论，尤言伪而辩，悖逆反动 并入 黑名单 必欲诛之而后快。就这样，蔡尚思把中国传统思想的精髓演绎到了极致，使国人深昧其推倒一时豪杰的新锐批判精神，因而影响了一代国人 在中国思想史上可谓独树一帜了；一言以蔽之，蔡尚思的 我一生反封建！ 叫板中国传统思想的总批判之志业大矣哉！既然如此，蔡尚思对中国思想库的新贡献也就无论如何评价都不为过了吧

至于蔡著《中国传统思想总批判》的价值观，与其是承载前卫思潮的意涵，恰恰是对儒家传统思想颠覆性批判的一家之言

孔子思想体系的主轴，即是礼学 礼教 礼制的三驾马车 儒家的主体价值的核心利益乃拥抱礼教 凡是伦理、哲学、政治、经济、教育、文学、艺术、史学乃至祭祀、饮食、服饰、车马云云，几乎无不涵盖了 礼 的价值主导，始终是帝国政治的重要变数；从汉高祖刘邦到满清，儒家政体之专制、之独裁、之字狱甲天下：不但强势主导帝国政治、挤压诸子的学说空间、甚至封杀百家的思想即孔子鼓吹的 思无邪 ！？ 尤其宗法/阶级压迫比重之与主流民意危机，非但没被中国传统专制社会解体稀释，负面影响反弹死灰复燃，亲孔势力重拾尊孔政治秀无异是一场游戏一场梦，孔子焉能救中国？ 与其说半部《论语》治天下，整部《论语》已经把中国治得积贫积弱；儒家培育了奴性，奴性巩固了专制；纵使全民汉服，上下三叩九拜，国家仍被列强瓜分，沦为半殖民地

蔡尚思之于儒家礼教思想的真面目不鸣则已，一鸣惊人，谓： 1932年我在武昌讲授《中国政治史》已说：孔孟言礼，程朱言理，其名虽有礼理之分，其实则理即礼，礼即理一而已矣。戴震、焦循等主礼反理，不如阮元所谓 理必出于礼 。宋儒以理杀人，周儒以礼杀人，均甚于法家以法杀人。这是我始终不变的看法。 就这样，蔡尚思为国人以窥儒教政治思想的劣根性开启了新视窗。1933年蔡尚思在武昌华中大学叫板国民党的思想统治，鄙弃不屑之情溢于言表： 必须打破道统文统史统治统四个观念。 而 孔学总批判 中国传统思想真面目 ？ 蔡尚思则公开的宣示一家之言： 现在如下一个总判决，便是：古代片面谬说的大成，他在社会时代中，是限于等级社会的，在等级社会中，是限于男性的；在男性中，是限于贵族富人、官僚政客、独夫民贼的；这样最少数人所崇拜的唯一师表。

没有自由争鸣就出不了大家

上海媒体曾刊文《专访蔡尚思：没有自由争鸣，就出不了大家》凸显蔡尚思的 学术独立精神

为什么中国当代出不了大学问家、大作家？为什么现在搞学问的大多数超不过王国维、章太炎，文学作品则大多数超不过巴金、曹禺的早期作品？复旦大学教授蔡尚思对此作了回答。

他说，不管是自然科学家还是社会科学家，如果不坐下来深入地研究，那必然成果寥寥，甚至一事无成。因此，一位搞学术研究的社会科学家不能花太多的精力热衷于社会活动或政治活动。一样研究历史，为什么范文澜的《中国近史》比郭沫若的《中国史稿》价值相对大一些，就是因为范老坐下来研究的时间多；而郭老被各种活动占去了较多时间，无法坐下来潜心钻研。现在学着知名度越高，社会活动就越多，盛名之下，学术生命使因此而夭折了。

蔡先生同时说，搞学术研究需要有一个好的环境，需要有百家争鸣额气氛。学术研究和创作没有自由争鸣的空气，使成不了大家，也出不了名著。

宛如又一位鲁迅先生

沪江大学政治系48届校友金昌闾君在其《老顽童春秋》一书中如是说： 蔡尚思教授长衫布鞋不事修饰， 才高八斗，学富五车 ，曾在《大公报》撰文抨击国民政府发动内战，国乱民愁， 全国教育经费仅够养活两师国军 。他的声望对蒋介石有巨大压力，遂遭围攻。 他讲课只有提纲，口若悬河，情文并茂。他热情歌颂商周的奴隶革命和几千年的农民运动；他取孔孟言论之精华而扬弃其糟粕；他称颂法家的民主精神和墨家兼爱、非攻、节用、重工的开明主张；他理智地批判康梁的改良主义；热情拥护孙中山代表的资产阶级革命， 他授课充满历史唯物主义和朴素的辩证精神，极大地影响了我的历史观，人生观和价值观。 在我心目中，宛如又一位鲁迅先生，从内心深处感谢恩师。

拔地苍松有远声

与其夸称我为 思想史家 、 哲学史家 ，倒不如夸称我为 思想家 、 哲学家 。 蔡尚思如是说。唯此，他反对学者陈陈相因、随波逐流、人云亦云， 变成奴才！ 。

中国社科院王春瑜君也为蔡尚思世纪学术人生心路里程做了最精彩的诠释 百年学海一舟轻，扬帆经史任驰骋。桑榆虽晚峥嵘在，拔地苍松有远声。

2006年上海大八届哲学社会科学优秀成果评奖委员会，授予资深思想家蔡尚思的 学术贡献奖 以彰显他的 学术贡献：中国思想史研究领域里独特见解和丰富著述。

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