“红楼”中的病美人 - 憨鼠网

漫漫长假，从焦头烂额的忙碌状态突然一下子无所事事，除了吃饭睡觉上网聊天，觉得生活甚是无趣。于是把《红楼梦》从书橱里面搬出来，掸掸上面的灰尘，在那 满纸荒唐言 中，重新品味一下曹雪芹的 一把辛酸泪 。

鲁迅先生说：一部红楼，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。而我，在历经将近一个月的走马观花中，对 淫 缠绵 排满 之类的感受不深，却管窥蠡测，颇想妄议一下曹老先生对女子的审美观。

在曹老先生的笔下，一群美丽的青年女子有的愤懑吐血而死，有的年纪轻轻就守寡孀居，有的远嫁，有的被虐待致死 这种 美 的毁灭，确实给了读者震撼人心的悲剧力量。 细考，这些 水做的骨肉 各有千秋：钗黛冰雪聪明，屡屡在 海棠诗社 和 桃花社 的活动中艺压群芳；元春被晋封为 凤藻宫尚书 并加封 贤德妃 ，自然是倾国倾城母仪天下；探春尽管是 庶出 ，但在吟诗作赋方面可谓当仁不让，且在凤姐病体奄奄之时接过掌家大权，大刀阔斧 兴利除宿弊 一事不可不让人叹服；惜春则是琴棋书画，样样精通，给人印象最深刻的莫过于她告假一年用丹青妙手绘制的年画儿似的大观园全景图 然而，这些集 山川日月之精秀 于一身的女子，竟然一个个都是弱不禁风，甚至是药罐子不离身的 病秧子 ，不可谓不是一种遗憾。

首当其冲的是 金陵十二钗 之首的林黛玉薛宝钗。林黛玉出场时即 怯弱不胜 ，年纪轻轻就患上了 不足之症 ，常服 人参养荣丸 ；在宝玉的眼中，她更是一个 态生两靥之愁，娇袭一声之病 、 行动处似弱柳扶风 、 病如西子胜三分 的病美人；更致命的是她的多愁善感 在花柳繁华的大观园中，她感受到的却是 风刀霜剑严相逼 的残酷；而她的多疑，终使她走上了不归路 先是从紫鹃雪雁口中模糊听到宝玉定亲的消息，她即开始虐待自己甚至绝食， 只求速死 ；后来，傻大姐泄露了机关，她就开始迷失本性，又是焚烧诗稿，又是咳嗽吐血，把紫鹃雪雁两个不经人事的小姑娘唬得一惊一乍的 也难怪，换成现在有个人在你旁边又咳嗽又吐血，你惊吓的程度肯定不亚于非典和甲型H1N1。最终，在宝玉敲锣打鼓入洞房之时，苦绛珠魂归离恨天，直声喊出了满腔的哀怨： 宝玉，宝玉，你好

再说说 可叹停机德 的薛宝钗。她的症状虽然没有 堪怜咏絮才 的林黛玉严重，曹老先生也没在文中具体描述他的病状，只是据宝钗说，一个专门治无名病症的和尚为她诊断，认为她得的病是 从胎里带来的一股热毒 ，于是为她开了一个 仙方 冷香丸 ，发病时服用。因此，薛宝钗虽生得丰满白腻，容光焕发，被比为 杨妃 ，其实也是有病的。

此外，秦可卿也是因病而香消玉殒，第一个回到太虚幻境完成了 交割 ；王熙凤更是讳疾忌医， 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命 ；而尤二姐晴雯最终亦是饱受折磨因病致死的

在这一系列患病的或因病致死的 金陵十二钗 正副册的人物中，林黛玉的病态无疑是一种美，至少是曹老先生眼中的一种美。而这种审美观，至少可以追溯到春秋战国时期的著名越国美女西施 故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。这个著名的 东施效颦 典故所阐释的西施的病态美与林黛玉的病态美如出一辙。

最后我想说的是，林黛玉这样的 病美人 作为一种文学形象，在人们的审美观念中拥有一席之地是情有可原的，但如果此时有人也想 效颦 ，把自己搞得病恹恹的以博取 我见犹怜 ，那就贻笑大方了。

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