瓷语 | 祖龙圣殿 瓷艺精品代代传——德化“祖龙精神”文化内涵探究 - 憨鼠网

祖龙圣殿 瓷艺精品代代传

——德化“祖龙精神”文化内涵探究

文| 苏国标 苏伟民

祖龙宫，俗称窑神庙，位于德化县龙浔镇宝美社区卦寨山(又称福泉寨，俗称破寨尾)东面，始建于北宋，时名玄女宫，又名窑尾宫。德化是中国龙窑的重要起源地，北宋林炳受玄女指点，成功创制龙窑，被奉祀为窑神，即窑坊公。龙窑是大窑之祖，林炳乃人中之龙，故将窑尾宫更名为“祖龙宫”。

一、祖龙宫“四独特”

祖龙宫，核心信仰是“瓷”，崇奉主神窑坊公（林炳），是当地龙窑始祖，没有他就没有其身后乃至今天德化瓷业的兴盛。中国民俗信仰，多是由人而神，窑神作为一种行业神，受陶瓷生产者供奉，实质上是一种信仰、理念、传承，更是一种精神力量。以“瓷”为信奉主题，乃祖龙宫独有。此其一。

每年春节，当地舞巨龙巡游瓷都，寓为窑神驾临。舞龙，以龙井为最。据当地长者介绍，龙身长达57.1米，以竹木为骨架，制圆拱形为实节，裱帛，内点烛火，节与节之间以帛连接，首尾共17实节、16帛节，总计33节，代表33座建白窑，17实节代表龙窑17室模式。从大年初二夜起，至元宵节止，每夜主要巡游一窑口，途经大街小巷近旁店铺，店主人都会在门前及时点燃长串鞭炮，喜迎窑神莅临，祈祝来年瓷业兴盛、产品畅销、财源广进。轮到当夜的窑主，更是阔手大气，巨龙巡游到自己的厂房、窑口、商铺，“轰隆……轰隆……”，五光十色的焰火，冲天而起，接二连三，彻夜不断，引得万人齐观，为之空巷！据说，舞龙队员共131名壮汉，代表整窑系131座宋窑，非大窑坊无资格列入主游名单。

祖龙宫全景

据说更早的年代，祖龙宫窑神庆典之夜，还有“舞草龙”表演。先砍毛竹削为篾条，再编扎成一节节龙身骨架，外层捆上干稻草，若干节连成一条草龙(最多时有108节)，又在草龙身上插满点燃的香火，在宫前场地迎舞，随着“龙身”游动，点点香火闪亮，如满天星星，兼之烟雾缭绕，如紫气东来，清香扑鼻，赏心悦目，人山人海围观。随后，作为窑神替身巡游瓷都：从祖龙宫前埕出发，绕巡瑶台(今宝美)一周，回祖龙宫。在一炷香之内，要完成巡游，而且“龙身”干稻草上还插满点燃的香火，必须确保安全，足见“舞草龙”者技艺之高超！舞草龙，乃祖龙宫独有，可惜已失传，如今成了历史记忆。此其二。

其三，福泉献瑞。祖龙宫位于凤翥山下，天井内有口“神泉”，时人称之为“福泉”。雨天水位不是上涨，反而低落；晴天则恢复原水位；酷旱之年，居民汲用不竭；每隔一定岁月，会发生爆泉，俗称“凤津”。传说，辛亥革命推翻帝制、建立民国，爆泉涌出井栏，冲飞屋瓦，越屋脊而过，爆声初如响雷，次若奔马，后似拨弦，正合国运民心，乃献瑞之声。又说，中华人民共和国成立翌春，推行土地改革，祖龙宫又现爆泉，与民众同欢呼。改革开放后，又逢“爆泉”，因附近瓷厂林立，以集束水管汲用，“爆势”减弱，但仍可见水柱高竖，四处横流，十分神奇。

其四，祖龙宫不止是敬奉神明之所，更是培养瓷艺人才的地方，名曰“瓷庠”(庠，古代的乡学)。自从林炳创制龙窑成功，广传技艺，德化建白瓷产量剧增，畅销海外，轰动远近，泉州府属各县纷纷请德化派师授技，一时间德化应接不暇，市舶司及知府令各窑口派员到德化学习，带动了泉州雨后春笋般制瓷热潮。当时，祖龙宫后殿为讲堂；因房间有限，中殿与回廊权当宿舍，供学员席地而眠；前殿办理事务。林炳亲自执教，德化各窑拔尖技师现场指导实习操练。数百技工学成回去后，广建龙窑烧制，瓷器大量出口海外，“国之根本，仰给东南”，为宋朝扭转国库空亏局面充当了先锋。

而且，邻邦日本频频派人前来拜师学艺，加藤四郎来德化学会了建龙窑，返回日本传播技艺，促进了日本瓷业的兴盛与发展。此间，导师林炳英年而逝，敕封窑神。加藤四郎塑林炳像，带回日本，尊为陶祖神。祖龙宫“瓷庠”，培养了一大批中外瓷艺人才。

二、“祖龙精神”的文化内涵

1996年，祖龙宫被列入县级文物保护单位，并举办“祖龙精神”研讨会，深入探讨“祖龙精神”在当代的魅力与价值。笔者认为，“祖龙精神”至少有以下六大文化内涵：

1.尊师重道。世上无师自通者少，百行各有师，注重师道传承。窑坊公林炳，是当地龙窑始祖，一代宗师，被尊奉为神。每年五月十六日的庆典，参拜者皆为从事陶瓷行业的人，看似与其他敬神活动无异，其实“神”即师者：九天玄女、金氏夫人、林炳。敬神即尊师，敬神乃重道，不忘宗师暨技艺所承，借助民俗信仰方式，一是感谢窑神(祖师)，二是汇报自己的业绩，三是祈求窑坊公福佑，来年好业绩，瓷兴业盛，财源广进。无论是新窑建成的第一窑点火，或旧窑恢复生产的重新点火，都要虔诚敬奉窑坊公，祈福保平安出好瓷，实质是从事瓷业者尊师重道的感恩和敬畏之心，即“崇文尚德”的具体诠释，并非迷信。

2.爱瓷精进。德化人民，伴瓷而生，与瓷结缘，制瓷为业，与瓷共荣。热爱瓷器，精益求精；投身瓷业，专精攻研。缘于德化一方水土的养润，制瓷业世代兴盛，薪火相传，“南海一号”沉船出水的几乎全是德化窑瓷器，足见早先德化人就把建白瓷品牌带出国门，走向世界。如今，科技革新，各窑口从瓷土配方、雕塑技艺、釉彩成分、烧制温度等等攻坚克难，不断突破，爱瓷如痴，“明知不可为而为之”，总有令人啧啧称奇的瓷作问世，向窑坊公奉祀报喜，价值不菲。制瓷人，积极参加国家级大赛，屡屡夺魁，而且许多人获评为国家级陶瓷大师、中国工艺美术大师，前辈德高望重，新人层出不穷，他们各有专精。诸如，许兴泰、苏清河、苏尧棠、苏珠庄、邱双炯、柯宏荣、陈明良、陈仁海、连紫华、赖礼同、许瑞峰、林建胜……在陶瓷界都是响当当的人物，读书人手不释卷，制瓷人手不离瓷，他们视瓷如子，代表作堪称当世一流，价值连城。这些制瓷人，都是陶瓷界的领军人才，其惊世之作，源于数十年如一日的爱瓷精进，锲而不舍，金石可镂，彰显了一代制瓷人刻苦奋进的优良精神风貌，赢得时人尊敬，是后来者学习的楷模。

献瓷

3.包容并蓄。在德化，大企业，小作坊，外来的，本土的，“包容善化”，共生共荣。在题材上，碗碟杯盏器物，龙凤虎牛摆件，佛道儒三教传说，古今中外人物，山川风雨景色，大众生活场景等等，天地万物，花鸟虫鱼，皆可为瓷，海纳百川，精美绝伦。