汤育智——论明代德化大师何朝宗的雕塑工艺 - 憨鼠网

【摘要】据史料记载：何朝宗为德化隆泰后所村人，擅长雕塑神仙佛像，无论从选料、制作工艺、烧造温度都非常考究和严谨。尤其在开脸、神韵和衣皱线条方面：线条洗练流畅，深刻锐利、行云流水。传后因制做龙床塌窑，逝于跳河，故留下的作品妮足珍贵，是世界东方艺术隗宝，成为 中国白 的代名词。

【关键词】：何朝宗，中国白，瓷塑工艺

何朝宗（1522-1600年），又名何来，讳容海，字来观，中国明代瓷塑家。生于福建省德化县，浔中镇隆泰后所村人，系后所何氏始祖何昆源九世孙。先祖何昆源，号德辉，字德举,善于雕塑,祖籍江西。先在江西军伍任职，明洪武七年（1374年）调泉州右卫所，旋升右营旗官；洪武十七年，奉命拨军到德化隆泰社前苏村（今后所村）屯垦定居。何朝宗活跃在明代嘉靖至万历年间，自幼聪慧勤学，少年时边读书边随父学艺，青年时代已对祖传泥塑佛像技艺有相当之造诣，为寺院、宫庙泥塑各种神仙佛像，形态逼真。早期的代表作有善财童子、观音菩萨、文昌帝君等。他吸取了前人泥塑、木雕、石刻造像技艺之长，发展了瓷雕艺术，其作品名扬四海，是明代驰名中外的瓷塑大师。

历代德化陶瓷技艺传承是父艺子承。家传是德化窑工把自己掌握的瓷土配方、拱窑技术、成型技术、雕刻技艺、烧窑技术、产品推销、经营管理等生产技艺的秘诀传给子孙后代；特别是有些重要的核心技术，如瓷土配方、烧窑看火候等，只有自家相传，传男不传女。据家传族谱等史料记载，历史上许多艺术大师就是在这一传承模式下成名成家的。

一.历史记载

据《陶雅》记载： 以肉红色者为贵，以闪黄者次之，闪黄者谓之牙色 。郭柏苍在《闽产录异》中说: 德化窑 顺治以前, 老窑所制, 佛像、尊、罍、瓶、盏、聾, 皆精致古雅。其色洁白中现出粉红, 至今价翔矣。 近胎地厚而粗, 釉水莹而薄，渐不足贵。 ①这时期釉色白里泛青缺乏明代温润柔美。德化窑以白色瓷著名胎质不坚致略显粗松，德化瓷由于原料中钾、钠化合物含量高，烧成温度较低，接近软质瓷器，德化窑瓷土磨细漂净即可直接制坯，不需调和其他原料，色洁白，但坯质偏软，烧制窑温不能太高，否则容易变形，体形稍大的多有扭曲，即便较小者胎也不能太薄。装饰制作手法有贴花、堆塑、手工拉坯、模制、注浆等，胎色主要有肉红色、牙黄色、纯白色、霞青色等。

二.雕塑工艺

明代何朝宗等一代宗师善于发现用德化瓷土 软且有可塑性 可烧制人物、佛像的特点，研烧出具有美女肌肤的 中国白 瓷质；并利用这一瓷质雕制人物像，贏得 德化瓷雕名冠天下 的美誉。德化白瓷的莹润宝气，成为不需彩饰便自然成为金童玉女般的高雅肤质，而白里闪微黄或白里透肉红的宝光，正好是东方人物肤色最完美的表现。何氏等大师们赋予高超的人物雕塑艺术，以至一尊尊美奂美仑、神形倍至的人物佛像走出德化窑火，赐宝人间，美誉天下。如果说景德镇瓷器以其自身细腻光滑的瓷质取得釉上釉下彩绘艺术的伟大成果，而德化瓷则是以其莹润似玉的瓷质，取得人物雕塑的辉煌成就。

（一）胎土选料：德化瓷土多取自 四班 附近山皮浅层，瓷土含有适量氧化铝、氧化铁、氧化钾，以及风化长石、石英等天然成份，其硬度高。瓷工根据长期经验，采取选矿与配料加工相结合，再利用分室阶级窑控制氧化焰气氛，以1360度窑火烧制出不仅温润而且透明 呈现出油脂般白中闪黄、白中泛肉红等颜色 中国白 。

明代胎土特征：1.胎骨坚实，颗粒较粗，微观呈多边形，棱角分明；2.釉水莹润肥厚，釉料从瓷土中直接提取后再配以石灰石，烧制出犹如古玉，没有刺目硬光的瓷器。德化白瓷有其独自的胎釉成分结构，较难退光作旧； 3.胎釉结合相对致密，浑然一体，如脂似玉，采用柴窑烧制；4.何朝宗等瓷雕名家所制作的每件人物佛像皆倾注了作者的艺术情感,一丝不苟地完成每件作品：面部表情极具传神，衣服线条简洁流畅，手法娴熟翻转自然。尤其是何朝宗所作人物佛像，是今人无法达到的 极具传神 完美无暇 之意境和韵味。

（二）佛像主体

德化窑佛像把禅宗意识世俗化，求心而不脱俗，既有现实人物神态，也寓不同深意。何朝宗以观音、罗汉、达摩等佛教人物为主，注重作品的艺术性，非成熟作品，决不轻易烧制。何朝宗的作品，非常强调对人物神情的刻画，每个作品神韵超俗，栩栩如生。如明代何朝宗 渡海观音 立像高49.5cm，观音像头发盘髻，戴风帽拔肩长巾，面庞丰腴略显椭圆，丹凤眼微合，表情庄严肃穆；胸前贯莲花珠饰，着宽袖长衣；衣纹明了简洁，皱折自然；足下骇浪汹涌，激起晶莹水珠。后置葫芦 德化 及 何朝宗 印二枚，构画严谨，温润如玉，神韵极佳（图8）。此尊观音像与泉州海交馆所藏国宝级文物 渡海观音立像形制相同，在明代德化瓷塑中属难得之大器。

塑像作品细部特征

（1）头部：通常佛祖雕塑成表情庄严肃穆，头戴卷发，立在莲花或波涛上，有时盘坐在莲花宝座上。额头上方，螺髻之中有一肉髻（凸出的圆环表示智慧），在额上点缀明珠，通常一边光着膀子（图1）；观音菩萨属佛陀中福泽四海的无量慈悲，眉上塑神圣的明珠，在冠冕幢上塑佛祖交叉腿静坐在宝座上或底座上，有时她的手里拿着一枝花或一如意杖，有时双手交叉或放与腿上，眉宇间隐藏着慈悲之心；她的身旁偶置甘露瓶倒出来可以拯救苦难的世界；或手持经书，偶尔持一个化缘用的钵；偶尔为送子观音，赐福给祈求子女的香客，我们可从佛像中领会出那虔诚之心。

（2）五官：形神兼备、栩栩如生。何朝宗善于通过五官神态的塑造，淋漓尽致地表现人物佛像的个性和气质，一般表现为面庞丰腴略显椭圆，丹凤眼微合，表情庄严肃穆。尤其那凸出的眼帘处理上和脸部忧思的表情，显露出一种端庄、娴静而凝重，柔媚而单纯，优雅而高贵和丰富的感情内涵，达到观音慈悲为怀，超凡脱俗、普渡众生、救苦救难的佛教禅旨，在每一件作品神态的刻画中十分注重 以眼观鼻，以鼻观心 的视觉效果。从而感受到每一件瓷雕人物逼真传神，给人以呼之欲出、惟妙惟肖的亲切之感（图2、3）。

（3）头发：井然有序，条条梳理，凹凸分明，衬托出面容的慈祥与庄重。

（4）衣服：衣纹简洁明了，刀工犀利惟妙惟肖地刻画出皱折自然富有张力的衣襟，凸显立体感和层次感。