走,带你上九仙山赏摩崖石刻 - 憨鼠网
关键信息
- 发布时间
- 2015-09-18
- 作者
- 郑那君 连江水 徐艺星 吴拏云
千百年来,这里不少岩、石、洞被先人“点化”,造就满山的摩崖石刻;众多石刻被赋予古老神奇传说,为名山增添神秘色彩;藏于深山的摩崖石刻拥有与众不同的艺术价值。 “弥勒洞”中有安详慈善的弥勒石刻造像 【核心提示】 摩崖石刻源于远古时代的一种记事方式,指在山崖石壁上镌刻书法、造像或者岩画,是古代的一种石刻艺术。德化九仙山主峰海拔1658米,为闽南著名的旅游胜

千百年来,这里不少岩、石、洞被先人 点化 ,造就满山的摩崖石刻;众多石刻被赋予古老神奇传说,为名山增添神秘色彩;藏于深山的摩崖石刻拥有与众不同的艺术价值。
弥勒洞 中有安详慈善的弥勒石刻造像
【核心提示】
摩崖石刻源于远古时代的一种记事方式,指在山崖石壁上镌刻书法、造像或者岩画,是古代的一种石刻艺术。德化九仙山主峰海拔1658米,为闽南著名的旅游胜地和佛教活动重要场所之一,该景区风光旖旎,气象万千,内藏丰富文物,特别是宋、元、明、清时期的50余处摩崖字刻、诗刻,更为此山增添了厚重的人文内涵。
□通讯员 郑那君 连江水 徐艺星 泉州网-泉州晚报记者 吴拏云 文/图
摩崖石刻遍布山崖
九仙山,位于德化县西北的赤水镇,素有 中土蓬莱 美称。早在南北朝,就有求道的隐士慕其秀美在山中炼丹修行,到了唐代开元年间,有僧邹无比与徒弟普惠在此创建灵鹫岩,九仙山遂成释道同住的山岳。灵鹫岩附近尚存 甘泉 说法台 回照池 等胜境。由于宗教兴盛,游人香客纷至沓来,千百年来,这里的岩、石、洞有不少被先人们一一 点化 ,造就了我们现在所见的摩崖石刻。这些摩崖石刻大多以九仙山气象站为中心,呈辐射状分布于四周的岩石和山崖上,其中以西南区域弥勒洞周围最为密集,形成了一个独具特色的 禅思 体系。
摩崖石刻 只有天 立于山巅
传说之中的 只有天
一行人驱车直达灵鹫主峰,入眼的是高插云霄的绝顶奇岩和依岩而建的灰褐大屋 九仙山气象站。气象站建于1955年,一度为古老的仙山带来时尚的鲜活气息,只是如今历经数十年的风雨沧桑,墙皮也已斑驳不堪,整幢建筑有了岁月流淌的痕迹。
立于山巅,视野开阔,只见北侧有一傲踞的绝顶岩石,上刻 只有天 三字,远远望去,与天相接,直指苍穹。周遭的峭壁上还有 极于天 、 直上云霄 、 峻极于天 等形容山势挺拔、高插云际的景物题刻,只言片句里,九仙山高峻巍峨的气势已喷薄而出。只是大家的心里都明白,无论谁伫立于 尺五天 之上,都无法 极于天 。
据说山巅上原来还有一块巨石,人称 仙棋盘 ,棋盘上留有 将、仕、卒 三枚棋子,传为 九仙弈棋 的遗迹,可惜今已湮灭。
关于摩崖石刻 只有天 的来历,在当地流传着一个传说。相传,当年有一位樵夫沉湎观棋忘了回家,待回家时已儿孙满堂,方晓得是遇到神仙了。遂返,只是仙人已去,唯余苍天,樵夫懊悔不迭,连连哀叹 只有天,只有天 明末年间,九仙山下琼溪村有个叫赖垓的年轻人,在山中 摩云洞 面壁苦读圣贤书,不久中了进士。明末朝廷昏庸,赖垓一生崇尚名节,为了不致受辱,弃官归乡结庐,寄情山水。赖垓听说了樵夫观棋一事,也为其感慨,遂在石上刻下了 只有天 以做纪念。后人为纪念赖垓,在崖壁上刻下 面壁 两字留念,又称 摩云洞 为 赖垓洞 。这是后话。
圣门 下也有诗刻
不事雕琢的 天然室
从灵鹫山顶沿着西南方向的山脊前行,一伙人来到 大千世界 。这是个千石堆叠的地方,有的状若巨人,有的形同草芥,有凌风而立者,也有隐匿而藏者,俯仰之间,伫立成山尖的巍巍奇观。
再往前,斜在路旁的岩石上,有一个宽近一尺、深六七寸的小坑,坑底有水,浅浅的,据说久旱不竭,当地人称它为 仙井 。再往前不远的岩壁间,有一个看似由几块岩石随意堆砌而成的石洞,远观又似一间石室,洞顶上刻有 天然室 三字。只是外形虽似一间石室,里面却不大,大小只能容下一张石床,据说这里就是唐开元年间的名僧邹无比修真坐禅之地。经这么一解释,愈发觉得 天然室 的名字取得好,有着不事雕饰的朴实自然,也有佛家推崇简约素居的禅意。
摩云洞 有不少传说故事
千古绝对亦有故事
走出 天然室 ,穿过狭窄的 云路 ,就是有名的 弥勒洞 。
传说, 弥勒洞 原为 九仙洞 ,八仙常在此聚会,严重打扰了在 天然室 里修禅的邹无比。邹厌其聒噪,一气之下,施法将洞内一形似张果老的巨石变成弥勒像。众仙慑于邹的法力,遂从洞顶上的 飞仙台 飞遁海外,仙乐遂绝,只留下 蓬莱第一 的题刻。 九仙洞 也就此改称 弥勒洞 。相传九仙洞,也就是现在的弥勒洞,是由仙人一块石头一块石头垛迭而成的,石与石之间只留少许的缝隙。其中一块巨石仅由一小块岩石支撑着,路过时总让人不免担心一阵风儿就会将它吹落。
移步洞中,一股清凉伴着幽幽檀香扑面而来,恍惚间,一组五行竖写的红色诗刻跃入眼眸 直入琀砑洞,摩云迥接天,漫言勾漏隐,烈处可探玄 ,这是明万历卅二年(1604年)进士郭维翰题刻的。旁侧还有无名氏题刻的 洞里乾坤别,山中日月长 对联,同样意味悠长。据传这副对联的上联是早年一个姓周的秀才所出,而下联直到周秀才去世很久了也没人能够对出,周秀才心有不甘,阴魂不散,化作一只小鸟,天天在弥勒洞前啼唱: 洞里乾坤别 明末,有一天,在摩云洞里苦读经书的赖垓,一日来此参禅,惊闻小鸟的啼唱,又见夕阳西下,已近黄昏,心有所感,随口应道: 山中日月长。 小鸟闻后即回应唱道: 感谢翰林赖大人知遇之恩。 从此, 洞里乾坤别,山中日月长 成了九仙山的千古绝对。
当然,最令我们感兴趣的还是静坐洞中的弥勒石刻造像。此造像高2.7米、座宽3米,是闽南地区最早的弥勒石造像之一,虽经千年风化,线条依旧清晰,保存异常完好。弥勒袒胸露腹、慈眉善目,与平常所见的大开笑口模样不同的是,此弥勒的神态异常平静,双目微阖,自有一种超然物外的安详感。
据说九仙山上,还有一尊可与眼前弥勒造像相媲美的造像,那是一尊高近1.7米的 戴冠观音 石刻造像,就伫立在山的另一边的 普陀岩 洞前。那观音造像分头和身躯两段雕刻,整体造型简练流畅,服饰纹理清晰,可惜面部风化较为严重,为德化罕见的元代石刻造像。
说法台 摩崖石刻就在灵鹫岩附近
探究人文的好线索
弥勒洞内外的摩崖为九仙山石刻最为集中的地方。
明代进士郭维翰题刻还清晰可见这不,刚走到洞外,一抬头,洞门上又有明代进士、刑部侍郎詹仰庇留下的 兜率陀天 横写题刻,左右各有竖刻 侍郎詹咫亭 与 温陵张文奎 ,字体不大,但遒劲飘洒。再往前,两旁巨石堆叠,状如大门,这便是步入弥勒洞必经的 圣门 。