从安徽馆藏建白瓷浅谈有关问题 - 憨鼠网

安徽地处中国的东部，长江、淮河从境内流经，天然地将其分淮北、江淮和皖南三片。五十年代以来，在皖南地区征集或出土过一些德化窑生产的明、清白瓷，主要器形有：观音瓷像、达摩塑像、杯、瓶和炉等。

德化窑始烧于宋代，至明代，所生产的白瓷独树一帜，成为我国制瓷业中具有代表性的产品。清代又有进一步发展。德化窑白瓷如脂似玉，温柔素静，被称为“猪油白”、“象牙白”，外国人称其为“鹅绒白”、“中国白”。特别是雕塑道释人物更具令人神往的艺术魅力。宋应星的《天工开物》说，“德化窑，惟以烧造瓷仙精巧人物玩器，不适实用。”其实，德化窑不仅人物瓷塑技巧绝妙，其它器皿造型也精细美好。下面就安徽博物馆藏德化瓷作一介绍。

一、安徽馆藏的德化白瓷

1、明代白瓷

送子观音坐像。通高17厘米，宽7厘米。头发盘髻，披巾罩首，身着宽裤长衣，胸露不袒，衣褶流畅。观音身体作向前倾，怀抱一童子，坐于山石座上。童子双手拢袖。观音脸庞俊秀，体态丰满，通体施白釉光亮，呈象牙白，胎质坚硬，造型逼真。

女观音坐像。通高13.8厘米，宽9厘米。观音面庞丰腴，鼻梁挺秀，口角微笑，仪态含蓄太方。头发下层梳理后拢，上层团挽成髻，顶披帔巾，两腿交叉侧坐于须弥座上。右手垂于右膝上，左腿后曲，右足跣露，双肩披帛至膝下，胸前衣褶作打结状。衣纹线条流畅，白釉纯正、莹润，胎细腻厚实，整体造型极为适当优美，给人以文静、端庄之感。

椭圆口梅花杯，四件。高6.2-5.4厘米，口径9.5-8.2厘米。四件均堆饰梅枝杆盘作杯座，既有实用价值，又起到一种装饰的作用。其中三件为贴花杯，一件为印花杯，杯两面各贴印一枝梅花或一枝含苞待放的花蕊。乳白色釉，造型规整。

八角形杯，两件。一件为刻字杯。在瓷杯上刻字题诗是明代德化窑的一大特色。此杯高5.6厘米，口径9厘米，八折沿，平底，四乳钉足，腹部刻“如此良夜何”草书。另一件为八角贻花杯，高5.6厘米，口径9厘米，前后贴饰梅花和玉兰花；釉白匀净。

达摩坐像。通高14.3，宽10.3厘米。达摩是菩提达摩的简称，是中国佛教禅宗的创始人。其瓷塑秃头长耳，双眉紧锁，两目有神，脸部流露深思的表情。衣衫宽大，袒胸披肩，两臂伏于帔内曲向右膝上，右足趾外露，侧坐于圆座垫上。内外通体施釉，座底边露胎，牙白釉晶莹透亮，胎坚硬厚重。人物形象刻划真实生动。

菱形花口杯，六件。高7 .5-5.1厘米，口径13.8-9.3厘米，足径4.4-2.6厘米。多为堆花和贴花两种装饰。在杯腹上分别饰有松、竹、梅、龙、狮、鹤、鹿、鱼等图案，其中龙和梅枝是采用浮雕工艺，使得花纹有很强的立体感。杯均通体施釉，呈猪油白。

2、清代白瓷

童子观音像。通高23，宽11.5厘米。观音结跏趺坐于须弥座上，曲目丰颊，耳大且垂，神态端庄慈祥，头戴宝冠，身披袈裟袒胸，胸前挂璎珞。双手相交，掌心朝上，左手心叠于右手心上。两肩饰璎珞垂至膝下，衣纹向肩壁下垂曳座。座前左右各立一拜伏童子。乳白釉，雕工自然细腻。

印花夔龙纹三足炉。高11厘米，口径13.2厘米，直口平唇，腹壁微弧，圆底，三柱足中空，上腹近口沿处饰一凹弦纹，腹中下部饰两道凸弦纹。中间有四组变形夔龙纹和十二组云雷纹，均相间排列。全器内外施釉，白釉纯净，晶莹透亮。

双兽耳瓶。高30.8厘米，口径30.8厘米。敞口，平唇，长颈，椭圆腹，圈足。瓶肩刻划云雷纹一周，耳为浮雕龙首，龙口各含一丝带捆扎的几件书画立轴于腹部，腹壁另饰二组菱形对称开光，一面为松树、洞石，另一面为山石花卉纹样，釉匀净光亮，造型秀美。

八角杯，两件。一件印有八仙图案，高4.5厘米，口径7.6厘米，底径4.3厘米。另一件高5.4厘米，口径8.6厘米，腹壁各印花卉两朵。

椭圆口杯，一件。高4.5厘米，口径8厘米，腹部印梅花纹样。菊瓣式菱花口杯，一件。高5.6厘米，口径10.3厘米。足径4.2厘米。印松、鹿、鹤、梅、猴等图案。

二、明、清的建白瓷注重艺术效果

从安徽馆藏的德化白瓷器看，明、清多以瓷塑像、杯、瓶、炉等为主。不管是实用器、陈设供器还是雕塑瓷都围绕一个中心，就是以各种工艺手法，突出器物的造型美。这种造型美比以往更加雅致，更加栩栩如生，更似巧夺天工。

中国陶瓷的发展至明清已有几千年了。在历史的长河中，陶瓷又是文明的见证，它如涓涓的河水，不断的泛起浪花。从原始的雏形，到粗拙的实用，再演进为轻盈、灵巧、美观、耐用的各种造型器皿。像德化窑宋元时的瓷器，制作工艺已达到了一定高度，烧制出青釉、青白釉和白釉等日用生活器皿，且器型众多，有军持、盆、瓶、碗、壶、钵、杯等。装饰手法也多样化，采用划花、印花、浮雕等。烧造好的白釉瓷，胎质坚硬，釉色洁白无疵，滋润莹净。屈斗宫的白瓷却呈现出温润的乳白色，开明代“猪油白”瓷器之先河。从外观造型看，更加雅致，丰富多彩，富有灵气。到了明清时，德化瓷一跃同时代其它瓷窑的烧造工艺，以洒脱、豪放、富有创造力的特有风格一鸣惊人。尤其是拥有像何朝宗、张寿山等具有高超技艺的工匠们，吸收泥塑木雕等传统技艺，应用瓷胎可塑的特点，细心雕琢，将道释人物刻画的淋漓尽致，刀法表现流畅洗炼，一举将德化白瓷推向了这一时代的顶端。从安徽馆藏的建白瓷看，反映出它那感人的艺术魅力和时代艺术的凝聚。例女观音坐像，宛如一幅白描，具有强烈的绘画效果。匀称的身材，婀娜多姿，高挺秀丽的鼻子嵌在微笑的脸庞中，一弯柳眉，充盈了女性的温柔和永恒的青春。衣褶线条流畅明快，纹理自如，似飘逸的裙带。她两腿交叉于须弥座上，表现了安宁又平衡的神情。达摩坐像，体态丰腴，宽衣袒胸，外着披肩，衣纹亦有随风飘动之势。领、袖口，服装绉褶采用雕刻技法，线条洗炼，宛如行云流水，富有立体感，达摩眉宇紧锁，流露出心底深处的沉思，“一苇渡江，九年面壁”。反映了这位禅宗创始人的艰辛和渴求。当时制瓷工匠们正是追求这种艺术效果，使之作品生龙活现，尤如赋予其生命之光。因此，人们爱不释手，视如珍品。杯子，可谓普普通通，但德化工匠们不仅仅局限于它的实用，而更着重于它的造型美。他们精工细雕，详忖巧塑，用多种工艺，使一只只杯子玲珑剔透，似盆景，似争奇斗艳的花朵。