故宫博物院藏明代德化窑瓷器选介 - 憨鼠网

故宫博物院是中国最大的古代艺术品宝库，在百万件藏品中，仅古陶瓷一项即占35万件，其中约33万件属于清宫旧藏品。清宫旧藏品中的绝大多数属于宋代五大名窑瓷器和明清景德镇御窑厂烧造的宫廷用瓷。故宫所藏明代瓷器除了景德镇窑以外，其他地方瓷窑的产品能够形成收藏规模的，实属罕见，而明代德化窑瓷器就是其中之一。

故宫现收藏的明代德化窑瓷器有200多件，其中有不少是原清宫旧藏品，堪称故宫收藏明代地方窑瓷器中的一个亮点。从目前所掌握的资料看，故宫藏明代德化窑瓷器数量之大，质量之精，在世界上可谓首屈一指。故宫博物院自20世纪50年代建立陶瓷专馆陈列以来，一直都开辟明代德化窑瓷器陈列专柜，所展出的德化窑瓷器，常常引来大批中外游客驻足观看，赢得他们的交口称赞。现从故宫所藏明代德化窑瓷器中选择几件精品，介绍如下，与读者同赏。

白釉刻花玉兰纹尊

高33.2厘米，口径12.3厘米，足径16.1厘米

清宫旧藏品 (图版叁：1)

尊广口，圆唇，短颈，丰肩，腹上部浑圆，腹下部收敛，近足处外撇，底下为浅宽圈足。通体内外及足内均施白釉，釉面光洁无暇。外壁暗刻自肩部向下伸展的玉兰花枝，枝干苍劲，其上结满或绽放或含苞待放的花朵，

给人以清新自然之美感。无款识。

较之定窑或景德镇窑的白釉瓷器，明代德化窑白瓷向以其特有的宛如象牙般的釉质而独具特色。这件白釉尊不但釉质如同象牙般温润可爱，而且源自传统梅瓶的造型也很古雅庄重，特别是以象征春天来临的玉兰花为装饰题材，加之构图简洁，图案含蓄，与德化白瓷相配，可谓相得益彰。

白釉三足圆鼎

高25.4厘米，口径16.2厘米，足距13.0厘米

清宫旧藏品 (图版叁：2)

鼎仿商周青铜器造型，方唇，深腹，圜底，下承以三中空柱足。口沿上置对称两耳。胎质洁白坚致。通体施白釉，釉质莹洁，釉色白中略泛象牙黄色。腹部装饰两道凸弦纹，弦纹间以印花回纹地夔龙纹装饰，八只夔龙一正一反，相间排列。无款识。

这件白釉三足鼎，造型规整，装饰手法细腻，堪称精工细作的德化窑瓷器佳品。

白釉象耳弦纹尊

高26.2厘米，口径11.4厘米，足径10.4厘米

清宫旧藏品 (图版叁：3)

尊阔口，方唇，长颈，颈部置对称的象头耳，扁圆腹，圈足。胎体洁白细腻。通体内外及足内均施白釉，口沿下模印回纹一周。颈的上部、中部各装饰凸弦纹一道，颈、肩相接处凸起弦纹两道。无款识。

这件白釉尊，造型端庄稳重，釉面光洁莹然，装饰简洁明快。特别是颈部安装的一对象头耳，使器物平添一种稳重感。

白釉螭耳三足炉

高8.1厘米，口径10.3厘米，足距8.5厘米

炉仿古铜器造型，扁圆腹，下承以三兽头足。炉身两侧置对称螭耳。通体施白釉。肩部雕刻凸起的古铜纹饰，炉身凸起弦纹数道，三兽头足支撑的圆圈外壁雕刻覆蕉叶纹一周。无款识 (图版叁：4)。

炉、鼎等焚香用具是明代德化窑瓷器中的大宗产品，造型多样。但像这样做工精细，古朴凝重的瓷炉，在德化窑瓷器中也不多见。

白釉达摩塑像

高43.0厘米

清宫旧藏品 (图版四：5)

达摩身材伟岸，风度轩昂。头微低，广额深目，高鼻硕耳，满脸虬须。双手自然置于胸前，身披袈裟，两眼凝视前方，赤足立于汹涌的波涛上，做乘风破浪、疾驰而行的渡海状。塑像形体比例适度，衣纹流畅自然。雕塑家将达摩超凡绝尘、神采奕奕的形象刻画得淋漓尽致。通体施莹润的象牙白釉。像背后戳有“何朝宗”三字阴文篆书葫芦形印记。

达摩全名“菩提达摩”，是南天竺(今印度)人。梁朝普通元年(520年)，经海路抵达广州，梁武帝邀请他到金陵(今南京)论佛事，因话不投机，遂渡江去北魏洛阳。后又到河南登封市的嵩山少林寺，在少定山山洞中面壁趺坐9年，是禅宗第一祖。故禅宗又名“达摩宗”。艺术大师何朝宗正是抓住达摩渡江这一题材，通过各个细部的着意刻画来表现这位苦行圣僧为传播佛法、普救众生，而艰苦跋涉，不畏艰难的神韵。从作品本身看，那凝神的双眸、坦露的前胸、随风漂浮的衣衫和波涛汹涌的海水等，均形象、鲜明地反映出作者的这种用意。

白釉观音坐像

高28.0厘米 底径13.3厘米

清官旧藏品 (图版四：6)

观音头披羽巾，发髻高卷，发上插有灵芝饰物。俯首垂目，两耳硕长，身着开胸长衫，胸前佩戴璎珞饰物。衣纹垂拂自然，双手衣衫遮掩扶于一膝上。一足外露多半，一足屈掩，盘坐在一蒲团上。塑像中空，通体施白釉。雕刻刀法细腻，一丝不苟，手、足、毫发之间尤见功力。像背后戳印“何朝宗”三字阴文篆书葫芦形印记。

明清时期德化窑曾大量烧造瓷塑佛像，涌现出何朝宗、张寿山、林朝景等名工巧匠。其中又以何朝宗的作品最受人称道。从传世品看，德化窑的瓷塑佛像，以观音像最为多见。究其原因，当与国人自古以来就有崇拜观音的习俗有密切关系。观音，原名观世音，是佛教中的西方三圣之一，按照《法华经•普门品》的记载，遇难众生只要用诵其名字，即“观世音”三个字，观音就会即时观其声音，寻声前往拯救解脱。唐代因避讳唐太宗李世民的尊号，遂简称观音。向焯《景德镇窑业纪事》曰：“福建德化窑，其工艺之所长，在于塑观音像。凡所制品，无不生动多姿。故今镇瓷作佛，亦出自闽人之手，盖其专技也。”这件白釉观音塑像釉色洁白，姿态端庄稳重，衣纹潇洒自然，代表了明代德化窑的瓷塑水平。

从传世德化窑瓷器看，明清时期德化窑白瓷的烧造，与当时宫廷和民间的宗教信仰有密切关系。明清各朝皇帝大都信奉佛教、道教，德化窑白瓷香炉、杯、花瓶等，都属于寺庙或家庭神案供桌上的摆设。观音、达摩、释迦牟尼、弥勒、和合二仙、妈祖、关帝、文昌帝等则是人们供奉的对象。明清德化窑白瓷大量进入宫廷，当与宫廷的宗教活动有关。明清时期宫廷里设置的佛堂多达数十处，据说慈宁宫后殿的大佛堂里就曾供奉过“何朝宗”款德化窑白瓷观音像。宫廷供奉的瓷佛像，有的还要经过开光、装脏等宗教程序，然后才被放至佛堂中供帝后或嫔妃们供养膜拜。故宫收藏的德化窑白瓷观音像中就有一件是装过脏的。有关瓷佛像装脏的事曾见于宫廷档案记载。如《养心殿造办处各作成做活计清档》曰：“乾隆二十五年二月二十七日，郎中白世秀、员外郎金辉来说，太监胡世杰交瓷佛九尊，各随瓷座。