瓷韵悠悠——明清德化瓷精品赏析 - 憨鼠网

泉州海外交通史馆“渡海观音”

“渡海观音”静静地站立着，是那么的淡雅，那么的平静。整尊塑像通体的洁白，没有一丝的彩色，没有一丝的耀眼，乳白之中泛发着莹润洁净的光泽，如凝脂似冻玉，素雅而又宁静。其双手藏袖作左拱势，衣裳下摆向右边角翻卷，迎风飘拂。露一足踏莲花，另一足水花掩盖，足下骇浪汹涌，翻滚不止，几股水流交织缠绕在一起，激起晶莹剔透的水珠，在浪尖上跳跃。大慈大悲、法力无边的观音菩萨，似乎正是为救世间苦难、普渡众生而循声踏浪凌波渡海赶来……双目微闭的脸庞，娴雅秀丽，平静安详，似低垂凝思，又似在俯瞰关注着芸芸众生。正如诗人舒婷所赞颂的“满脸清雅澄明/微尘不生/双肩的韵律流动/仅一背影/亦能倾国倾城……”

仔细观察，渡海观音背后的颈部有一细微的窑裂，使得整尊塑像微微向前倾。这个当年入窑烧制时留下的小瑕疵，恰到好处地表现了观音大慈大悲、救苦救难、庇护众生的精神和气质，具有震撼人心的艺术感染力。无论我们从哪个角度仰望，大慈大悲的观音都在凝视着你。或许正是如此，创作态度严谨认真、对艺术的追求达到了无以复加的地步的何朝宗，也舍不得将之推倒重塑。

如此细腻的雕刻，如此动人的仪态，怎么能不令人顶礼膜拜呢！

文章司命文昌君

文昌帝即文曲星，是神话传说中掌管文运的神仙，主事科举考试、文章、学问。元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。每年二月初二日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀。或吟诗作文，举行文昌会。在德化窑瓷塑人物中，文昌帝君自然而然成为明清两代德化瓷塑常见的创作题材。

德化县陶瓷博物馆所藏的何朝宗款“文昌帝君”塑像，头戴进士帽，两巾缚于后分垂颈肩(两巾缺失)，国字形脸庞，丹凤眼，大耳，上下唇及嘴角口周有须孔，备为配真须，仪态文静端庄慈祥。文昌帝君身着宽袖长袍，倚坐在岩石上。左手执经卷，右手自然下垂，两足蹬鞋微露。腰束玉带。显示雍容大度，袖臂表身下摆各随手足之势，或弯曲转折，或突起拖拽，或深陷掩映，极富层次变化，特别是座下岩石造型逼真，精雕细刻，做工巧妙，层层叠叠，变化多端，而且比例适中，与整个塑像连成一体，珲然天成。反映出何朝宗心灵深处一种始终坚守与保持理想人格形态的人生世界观。他所塑造的人物，既是神，又是人们理想中善与美的化身，达到了现实性与理想性的统一、整体塑造与细部刻画的完美结合。

该塑像背钤葫芦形“何朝宗”印款。

和谐美好话“和合”

和合二仙是中国民间神话传说中的和美团圆之神，主婚姻和合，亦作和合二圣，可谓是中华和合文化的人格化象征。据说二僧虽贫贱之交，但情同手足，自得其乐；又说二人同爱一女子，重义割爱，相继出家为僧。“和合二仙”重义割爱，和睦相处，体现了中华民族传统道德之美，是民间最普遍的美好寄托，体现了中国传统文化宽容一切、关爱一切、善待一切的超常精神境界和博大情怀，是民间喜闻乐见的题材之一，自然而然也成了当时德化瓷塑艺术流行的表现主题。

在瓷圣何朝宗所创作的瓷塑作品中，原珍藏于英国伦敦西瓦尔·戴维基金会，现珍藏于大英博物馆内的《和合二仙》，堪称“和合文化”的经典之作，也是何派艺术的另一典范作品。该作品高10.8厘米，和仙右手微微上抬，翘着兰花指，左手亲昵地搭住合仙的右肩，笑而斜对，作叙说状，神飞色舞；合仙则双手捧着开缝的圆盒，蝙蝠顶盖而起，展翅欲飞，紧偎在和仙身旁，正侧耳聆听和仙在说什么，又似在谈论人世间又一桩美满姻缘。一说一听，真情流露，刻画出亲密无间、两小无猜的兄弟情。二仙均穿宽袍单衣，长袖拂地，袒胸露乳，席地相依而坐。圆盒，有和谐合（盒）好之寓意；蝙蝠顶盖而起，展翅欲飞，隐含着“五福临门”之祥瑞。和合二仙一改往常僧人装扮之模样，而是两个蓬头、笑面、赤脚的小孩模样，表情生动，衣角飞扬，姿态栩栩如生，令人见之顿时有超凡脱俗之感慨。整尊塑像呈牙黄色，胎釉润泽，雕塑精湛传神，圆盒花纹等细微之间，细腻清晰，历历可见。背后分别钤有树叶形篆体“何朝宗”和方形篆体“何朝宗印”款。

笑声朗朗弥勒佛

弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，此佛常怀慈悲之心。时常以偈言示人：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”这尊明晚期的白釉弥勒佛，通高14.3厘米，宽15.7厘米，弥勒佛像席地而坐，光头现比丘相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张，朗朗的笑声不断，无不显露出穿越时光、穿越尘世的洒脱。弥勒身穿袈裟，袒胸露腹，右手扶着微微翘起的膝盖，左手则托着佛珠（已失），置于一包容万物的大口袋（又称乾坤袋）之上。那弯弯的眉毛，那眯成一条缝的眼睛，那乐呵呵的神态，那坦荡的笑容，发自内心，直透到了骨髓里，令人见之无不深受其感染而忘却自身的烦恼，甚至会跟着乐呵呵地开怀大笑。

这件雕塑作品为一整块瓷泥捏塑而成，胎体质坚致厚重，多余部分则从底部掏空；瓷胎淘炼精致，瓷质细腻如玉，釉质肥厚莹润，釉色白中微微闪青，润如凝脂，光泽明亮，胎和釉结合十分坚密，承袭了明代白瓷的特点，整尊塑像造型圆融匀称，整体比例准确大气，刀法犀利流畅，线条简洁洗练，正是明代德化瓷塑的一贯的风格。栩栩如生地刻划出弥勒佛“慈颜常笑”、“大肚能容”的超然形象，十分传神，非一代瓷塑大师而不能为之也。更难能可贵的是弥勒佛的背后钤有“林记希宗”方形篆书印章，字迹清晰规范，彰显出一代瓷塑大师精益求精的艺术追求。

八骏瓷杯形神皆美

众所周知，徐悲鸿画马独步画坛，尤其是《八骏图》，名噪天下，在中国现代绘画史上，无人能与之相颉颃。殊不知，早在明代，聪慧的德化瓷工艺人就以八骏马为题材，烧制出独一无二的德化白瓷八骏杯，与同是仿制商周青铜器和当时所流行式样的梅花杯、龙虎杯、犀角杯等，成为贵族士大夫的案头雅玩，盛行了很长一段时期。

八骏杯充分利用德化瓷胎釉本身洁白如玉的质地美、温润感强的特点，用写意和写实相结合的创作手法，通过传神的刻划技艺，生动地表现了骏马闲游展足、嘶风脱辔、掣电骄奔的动态。日光映射下，八匹马形态各异，飘逸灵动，细致传神，栩栩如生。