日本冲绳陶艺代表团到德化进行文化交流 - 憨鼠网

2006年2月21-22日，日本冲绳县陶瓷艺术代表团一行14人在著名陶艺家松岛朝义先生带领下，到德化进行为期二天的陶瓷文化交流。

历史上德化窑对日本陶瓷的发展产生了一定的影响。宋代德化窑盛行的伞形支烧窑具传入日本后，提高了日本陶瓷产品的装烧容量。据木宫泰彦《中日交通史》(下卷)记载：公元1223年(宋嘉定十六年)，日本人“加藤四郎左卫门景正，曾随(入宋日僧)道元来宋，研究中国之制陶术而归，在尾张之濑户开窑，创造所谓‘濑户烧’，为日本制陶术开一新纪元”。史学界认为，加藤四郎是来福建泉州学习制瓷技术的，很可能也到过德化，他回国后依法烧制并获得成功，日本人称他为“陶祖”。明代德化在全国首次出现的装烧容量大、既节省燃料又易于控制烧成火焰的半倒焰式的阶级窑，也在明末清初传入日本。日本学者铃木己代三原著的《窑炉》（1970年出版）一书曾记载：“阶级窑在福建德化最早出现，同时也最著名。日本的窑，是深受德化的影响而设计的，所以日本把德化的窑估计为串窑的始祖。”日本人称明代德化象牙白瓷为“瓷器中的白眉”(意即瓷器之极品)。日本著名的陶瓷专家上田恭辅在《支那陶器时代的研究》一书中考证说：“福建德化窑生产的白高丽手法抱婴的观音在日本的基督信徒中，当作玛丽亚的圣像而大受欢迎，其需用量之大，几乎达到惊人的程度。”

21日下午，冲绳陶艺代表团一到德化就匆匆赶到德化陶瓷学院，与陶瓷学院教师座谈交流德化与冲绳二地陶瓷生产历史与技艺特点，冲绳客人还兴致勃勃地进行日本茶道表演，并介绍日本茶道与陶艺的密切关系。

▲座谈交流

▲茶道表演

▲茶道表演

22日上午，冲绳陶艺代表团到创意集团公司、宏益陶瓷研究所、飞天艺术瓷研究所、中国白艺术宫、三班洞上柴窑参观考察德化陶瓷，并在飞天艺术瓷研究所进行陶艺表演，松岛朝义先生盛赞德化瓷泥手感很好，离开时还带了10多斤回日本。

▲参观创意集团

▲参观创意集团

▲参观宏益陶瓷

▲参观飞天陶瓷

▲参观飞天陶瓷

▲拉坯表演

▲拉坯表演

▲参观中国白

▲参观中国白

▲参观洞上柴窑

▲参观洞上柴窑

▲参观洞上柴窑

22日下午，冲绳陶艺代表团到德化陶瓷博物馆和屈斗宫宋元古窑址参观考察，详尽了解德化渊远流长、博大精深的陶瓷文化，认真考察日本串窑的始祖——德化鸡笼窑。

▲参观博物馆

▲参观屈斗宫

▲参观屈斗宫

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闽南与琉球关系略考

(王晓云 谢必震)

琉球地处我国东南沿海，位于日本九州岛和我国台湾之间。由奇界、度姑、津奇奴、姑米、面那、巴度麻、八重山等36岛组成。她四面环海，是一个“地无货殖”、“商贾不通”①的国家。由于琉球“国小而贫，逼近日本，维恃中国为声援”②，中国政府自古以来又注重发展与周边国家的友好关系，所以中琉关系早在隋代就有所记载。明王朝建立后，为了巩固统治，对外采取和平相处友好往来的方针。洪武五年（1372年）明太祖朱元璋派行人杨载出使琉球，从此揭开了明清两代中琉500多年的友好交往的序幕。清定鼎北京后，仍沿明制，顺治四年（1647年）遣使告谕琉球国王，琉球国王接受敕谕，遣使来华。这样，中琉两国继续在封贡活动下开展一系列友好关系。

闽南——泉州、漳州、厦门三地临海，自古就是重要的对外交通口岸。琉球与闽南交往之早是先于中原各地的。可以说，琉球人是先接触、认识闽南后才开始认识中华帝国的。特别是在明清时期琉球与中国的交往中，更是处处留有闽南的印迹，所以闽南在中琉关系中占有极为不寻常的地位，以下就是笔者粗略总结两者关系的主要几个方面：

一、“闽人三十六姓”中的闽南成分及其后裔的重要作用

琉球是太平洋中的一个岛国，国内各岛屿之间及与外国的往来只能借助船只。但是琉球生产力落后，不仅航海条件极不发达，国中“缚竹为筏，不驾舟楫”，③且航海人才也极为缺乏。而中琉交往只有通过海路这条途径，因此“浮海以舟，驾舟以人，二者济险之要务者”。④为了发展中琉之间的朝贡往来，“洪武年间赐善操舟着三十六户”“令往来朝贡”。⑤泉州、漳州、厦门三地主要为山地丘陵，人多田少，只能以海为主。许孚远也指出“闽之福、兴、泉、漳襟山带海，田不足耕，非市舶无以助衣食”，所以他们“恬波涛而轻生死”⑥，贩海为生。因此在造船航海方面经验极为丰富，“漳之诏安有梅岭、龙溪、海沧、月港，泉之晋江有安海--船主、喇哈、火头、舵公皆出焉”。⑦明王朝向琉球赐姓时当然看到了这一点，所以在“三十六姓”中有相当一部分是闽南人。如龙溪人王立思在万历十九年“奉旨始迁于中山，以补三十六姓”⑧。龙溪人阮国、毛国鼎也于万历三十年“发著该国而充引导朝贡之助”⑨。更有出身于泉州南安的蔡崇，早在洪武二十五年就奉旨迁往琉球。⑩除此之外，琉球政府还通过各种渠道吸收人才。闽南与琉球交往密切，经常有人由于各种原因滞留于琉球，后被琉球政府委于重任。他们有的为琉球政府修船造船，驾舟航海。如漳州人黄“被虏掠到倭国时，幸乡亲并银物两取身，至（万历）二十五年逃入琉球外山”。次年中山王世子尚宁派遣报信船往中国，他就担任“管船冠带舍人”。⑾另一位漳州人林元，流落琉球，被充任为“看针舵工”。⑿还有的充当琉球政府的翻译，成为沟通中琉双方之间最重要的互译人才。如明万历二十二年，中山王尚宁差人进贡迷途，明廷派“漳人阮国护送回国”尚宁遂赐阮国“都通事色目”。⒀陈华，龙溪人，万历四十五年在粤东遭台风，飘至庆良间诸岛入籍唐荣。