悬壶济世话吴夲 - 憨鼠网
关键信息
- 发布时间
- 2005-04-28
- 作者
- 徐艺星
德化县城南郊丁墘村的大卿宫,以“摆大龟”这一独特的民俗风情而闻名。我们的传统文化将龟与龙凤麟并称为四灵,是福禄寿财的吉祥象征。在“佛生日”的民俗文化活动中,以糯米做的寿龟来奉祀神灵,是流传千百年的古老风俗,但是将寿龟做得像大海龟那么逼真生动,且有“八仙桌”面那么大,却是大卿宫独有的特色。今年三月初,在新建的大卿宝殿的放生池里,
德化县城南郊丁墘村的大卿宫,以“摆大龟”这一独特的民俗风情而闻名。我们的传统文化将龟与龙凤麟并称为四灵,是福禄寿财的吉祥象征。在“佛生日”的民俗文化活动中,以糯米做的寿龟来奉祀神灵,是流传千百年的古老风俗,但是将寿龟做得像大海龟那么逼真生动,且有“八仙桌”面那么大,却是大卿宫独有的特色。今年三月初,在新建的大卿宝殿的放生池里,信徒们又放生了一头一千四百多岁的真龟,为大卿宫新添了一道诱人的风景。
年年农历三月十五日,也就是大卿宫供奉的主神保生大帝的寿辰纪念日,上万名信徒来往穿梭,他们一是来祈福消灾,盼望年景有个好收成,能够健康长寿,安居乐业,二是来观赏丰富多彩的民间文艺表演,以解平日里操劳的乏味。这一天,宫里香火弥漫,祈祷念咒之声不绝于耳,神灵前摆着十二头(逢润月的年份摆十三头)大寿龟;宫外锣鼓喧天。舞龙斗狮,南音曲艺、高甲木偶轮番上台表演。善男信女们饱偿了民俗文化大餐,我们古老的传统文化也藉此得以延续保存。
当然,有幸生活在闽南地区,类似的民俗文化场景时常可见,因而也就缺乏新鲜感,再者我对保生大帝又不甚了解,而大卿宫“摆大龟”我十几年前就见识过,总觉得有关龟的文化内涵似乎过于浅显,便没心思去写下什么文字。近日偶翻清·乾隆版的《德化县志》,看到四百年前有个叫俞思冲的(明·万历三十三年任德化知县)写下的《大卿宫记》,其中有段文字令我有点惊讶:“大卿宫……古柏当庭,婆娑可玩,雷火剥蚀,腹已半枯,然参天黛色。溜雨霜皮,仿佛蜀相祠前物,较岱岳五大夫,固当是丈人行……(但)地偏境远,谢屐少临,溯风踌躇,为之一叹!”由此看来,在古人眼里,大卿宫的景物可比武侯祠的风采,所奉神灵之尊可与泰山五大夫并列。那么,保生大帝是哪路神仙呢?有关华厦的神话故事我也算读了不少,而保生大帝似乎没有被位列仙班。于是,我再次造访了大卿宫。
就我所见,闽南山区的每个村落至少有一座庙宇,庙里供奉的神明大多来自世俗中人,但他们生前必定做过有益苍生的善事,死后才会被黎民百姓尊奉为神灵。大卿宫供奉的保生大帝也不例外。保生大帝原本是九龙江下游白礁村的渔家子弟,俗名吴夲,生于宋·太宗太平兴国四年(公元979年)。吴夲自幼天资聪颖,性情敦厚。十来岁时,闽南沿海一带瘟疫流行,他的父母双亲也相继染病,皆因缺医少药,无钱医治而亡。吴夲就此立志走扁鹊之道,求华陀之术,以“悬壶济世”,拯救苍生。吴夲离乡背井,云游四海,遍访名山古刹,寻师求道,尝尽百草,号脉针灸,无所不精。成了北宋年间的一代名医,“凡诸疾病,虽极沉疴奇症,无不立效,远近咸为神”。而且他医德高尚,行医不分贵贱。吴夲治愈了宋仁宗母后的乳疮,仁宗要封他为御使太医,他却“志在拯救苍生,荣华富贵,非吾所愿”,飘然回到民间。宋·仁宗明道二年(公元1033),闽南漳泉两地瘟疫猖獗,吴夲带着徒弟奔走于村野阡陌之间,为患者采药熬汤,免费治疗,“以济世救人为念,而不取人一钱”。正是吴夲“因医德恩深似海,为救民功高如山”的大慈大悲,身后才有数以百计的宫庙供奉他,祭祀他,而且千百年来影响波及闽台粤甚至东南亚。
只要天下苍生不能摆脱与生俱来的艰难困苦,并且时而要遭受不可避免的灾祸,那么吴夲似的人物的降临人间就是黎民百姓莫大的幸运。他们的慈悲善行不仅能救济那些无助苍生的苦难,还能使那些脆弱的受伤的灵魂得以慰藉。从俞思冲的《大卿宫记》的文字中,我们不难读出五百年前的德化社会是如何的凋敝萧疏,距县衙仅二里之遥的大卿宫就“地偏境远,谢屐少临”,那么较之更早近四百年的动乱的北宋末年,德化人的生存境况就可想而知了,他们时而会遭遇兵灾匪祸,时而要面对瘟疫流行,在这样艰难的时世里,他们造建了大卿宫,虔诚地供奉着吴夲(保生大帝)以祈求健康长寿、平安昌盛。由此看大卿宫“摆大龟”的民俗活动,我们就不难领悟其中所蕴涵的更深层的文化意义了。
我们当然知道,神灵本身并不能为人们的现实生活提供什么实在的服务,但神灵那大慈大悲的伟大意志不仅能服务于那些沧落的灵魂,还能引领人们走上行善之道。在人们对吴夲近千年的崇拜史中,我们发现吴夲的慈悲精神并非只是化为神灵无为地享受人间香火,而是以他那“悬壶济世”的伟大德行感召后人,并且为后人所仿效。清·光绪四年(公元1878年),泉州花桥慈济宫创办了赠药处义诊所,宫里常年备药二百多种,每天都有德高望重的当地名医来轮值义诊,为那些贫困无助的患者免费治疗。更令人赞叹不已的是,这项弘扬吴夲济世医德的义举一直坚持至今,一百多年来从未间断,来求医问药的患者每年均达到二万多人次,而且患者不仅仅是当地人,还时常有来自外省的贫困病人。
同样供奉着吴夲的大卿宫也时常有善行义举,近几年来,宫里每年为助学助教和重大疾病患者的捐款均达上万元。德化县道教协会会长、大卿宫管委会主任说:“因建大卿宝殿的债务今年就会还清,今后应该多做善事,用信徒们捐给保生大帝的香火钱来帮助那些贫困病人,努力发扬光大保生大帝的慈济医德。”
只要世间还有穷困潦倒的有病医不起的患者,或者还有不知何药可治的绝望的病人,我想,供奉吴夲的香火就会绵延不绝,常燃常旺。