庄少卿：瓷韵流光 匠心筑梦 - 憨鼠网

人物名片

庄少卿

全国陶瓷行业技术能手

国家一级技师（高级技师）

人物故事

故事

中国白·德化瓷是泉州乃至中国的一张闪亮名片，3700多年的制瓷史成就了其传承有序、多元融合的陶瓷文化，勤耕苦练的匠人亦为这一文化增添厚重深度与瑰丽色彩。庄少卿便是一位颇具匠心的陶瓷工艺师，数十年来深耕陶瓷领域，从模仿临摹到自成一家，创作出以弘一法师题材为代表的系列“名僧”作品，为德化传统陶瓷的发扬与发展作出贡献。

勤耕苦练 瓷艺渐精

1972年，庄少卿出生在德化。童年时，家旁的永德大道车水马龙，一批又一批的瓷器经由这一官道传向远方，南来北往的商贩带来奇幻故事，沿途的古窑址充满岁月痕迹，给他带来最初的陶艺启蒙。“因为住在瓷帮古道边，我有更多的机会接触瓷器和陶瓷文化。当时流行的毛主席像章、陶瓷小动物让我对陶瓷产生了很大的兴趣，偶尔甚至会自己捏一些小玩具。”庄少卿笑着回忆，“很奇怪，那个时候就有感觉以后会从事这方面的工作。”

不承想，后来的他真的迈上儿时畅想的轨道。1987年，庄少卿选择到德化职业中专学校雕塑专业就读，正式系统地学习雕塑、陶瓷相关知识和实操技能。学校周边有不少陶瓷厂，耳濡目染下庄少卿更加坚定了“创瓷”的想法，学习也更加刻苦。毕业后，他在校办厂工作，负责观音像创作，工作中他虚心向老师傅请教，技艺逐渐娴熟。

“我觉得年轻人要闯，不能局限在舒适区。”1993年，庄少卿放下在德化积累的资源和人脉，前往正飞速发展的深圳，进入一家主营树脂、玻璃和陶瓷工艺品的港资企业。他在深圳做的工作以开样为主，即按照已有的图纸完成雕塑订单，但使用的材料较读书时更多元，包括树脂、铸铜、玻璃钢、陶瓷等，进一步丰富了他的雕塑经验，也为其作品的写实风格奠定基础。完成雕塑之外，庄少卿还利用闲暇时间学习人体结构学等专业知识，通过了解人体的骨骼、关节、肌肉等形态特征与作用，让自己的作品“神形兼备，意形兼得”。

也正是在深圳，庄少卿结识了妻子黄明玉。两人并肩奋斗了一段时间，决定回德化创业。一方面，此前主要都是按照图纸制作产品、完成代加工订单，积累一定经验后希望能创作属于自己的作品；另一方面，工作中接触了树脂等原材料，比较后认为还是陶瓷更具优势，更加环保也更富底蕴。谈及归乡“创瓷”原因，庄少卿说道，儿时的梦想赋予他创作信念，而德化不论是作为家乡还是陶瓷之乡都是最合适的地方。

归乡筑梦 瓷韵重生

回到德化，庄少卿与黄明玉开设了皛垚陶瓷工作室。工作室的命名是他们翻字典确定的，皛，由三个“白”组成，意为皎洁明亮，从字面上看比“白”更白，与德化陶瓷的特点完美契合；垚，由三个“土”组成，代表霄拔巍峨，单看字形与德化陶瓷的原料毫无二致。庄少卿介绍，“这两个字都是由三个相同的字叠起来而组成的，形似金字塔，有一种稳定感和力量感，与我们对工作室的期盼相同。”

创作初期，二人仍以临摹、模仿为主。他们选择明代瓷塑家何朝宗作为学习对象，从德化传统瓷塑入手，深入研究何朝宗技法，仿制经典佳作，领悟传统精神。与庄少卿在深圳制作的雕塑风格不同，何朝宗的作品以观音、达摩、罗汉等佛教人物见长，更加凸显东方韵味。因此，庄少卿将在深圳习得的西方写实风格融入传统陶瓷的东方美学，灵活结合陶瓷的特点，创作出以慕古何朝宗为代表的系列作品，获得诸多奖项。

临摹的同时，他们也没有放弃寻找适合自己的艺术题材和表达方式。“之前临摹佛像作品时，我们搜集研读了许多佛教知识，对于僧人有了进一步了解。”思考过后，庄少卿和黄明玉将目光投向与“佛”“法”同列“佛教三宝”的“僧”，并决定首先创作他们景仰的弘一法师，“弘一法师在各个方面都很突出，加上小时候就听过他创作的《送别》等歌曲，心里很崇拜。觉得或许用瓷塑的形式能让这一高尚形象更立体化。”

创作是一个漫长的过程，需要灵感。庄少卿和黄明玉创作弘一法师的灵感来源就是走弘一法师走过的路，用虔诚的心去感受弘一法师的感受。他们一边搜集资料，研读弘一法师的生平事迹，一边观察和观摩各类弘一法师的图像资料或实体造像，此外，还多次前往泉州开元寺、承天寺、净峰寺、普济寺等大师留下足迹的地方，以求丰满和完善弘一法师塑像。历经数十次的修改，庄少卿夫妇终于把构思转化为泥稿。他们尽可能将写意与写实相结合，面部表情的细节处理写实精细，衣着方面则写意简约。

2015年，一尊名为《一轮明月》的作品诞生。瓷塑上的弘一法师心如明月，法喜充盈。这尊塑像一炮打响，得到众多业内人士的好评，并先后斩获第三届中华工艺精品奖金奖、2015年中华佛教文化艺术精品展“善艺杯·天工开物”金奖等多项大奖。业界的肯定给予庄少卿夫妇信心和鼓励，此后，他们又以弘一法师为题材创作了多件作品，例如被福建省工艺珍品馆收藏的《弘一坐像》、被中国国家博物馆收藏的《民国四僧之弘一法师》、入围第十六届中国民间文艺“山花奖”的《晚晴老人》等。

在他的工作室，记者还看到许多其他题材的塑像。据了解，许多寺庙住持、义工或佛学大师的弟子看到庄少卿夫妇的名僧瓷塑后，慕名前来，要求他们创作高僧或自己师傅的形象。《本焕长老》《大诠法师》《净良长老》等作品，均以瓷塑的语言，生动还原历史名僧的大德法相。庄少卿夫妇还从其他民间工艺技艺中寻找灵感，例如在《四大菩萨》中融合了寿山石雕的印钮艺术。

佛学题材以外，他们也会创作屈原、关羽等历史人物。下一步，他们将思索创作符合现代人审美、适合现代生活陈设的瓷塑作品，让瓷韵充分融入生活。

匠心如瓷 润泽社会

设计和创作瓷塑的同时，庄少卿夫妇亦关注陶瓷文化的传承。“一方面，德化传统陶瓷的题材总体仍保留严肃规整的风格，很多年轻人不感兴趣；另一方面，随着人口结构和产业结构的变化，现在从事陶瓷行业的人员有所减少。我们作为陶瓷工作者，有责任为扭转传统文化可能面临失传的局面出一份力。”庄少卿表示。

他们首先从开发创新入手。庄少卿强调，应不断挖掘传统题材，焕发时代光芒。“中华民族有着五千年的文明历史，还有非常非常多艺术题材未开发，所以我要更努力汲取传统文化的养分，再根据自己的思考创造新题材，以此来感染新一代人。