切莫把什么问题都归为人品 - 憨鼠网

◎ 北山其人

经常在朋友圈看见一句话：人品比能力更重要!有道理吗？有；有问题吗？有。

如果总是以 高人一等 似地看人，肯定有问题；如果基于平等、客观出发，那必须细听说道。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全；单有 人品 ，但才不配位，迟早也会 好心办坏事 。赵括人品出身都不错，可惜只会纸上谈兵，赵国几十万士兵因他被坑杀，他虽死不瞑目，但结果还是祸国殃民。

所以说这句话时，应建立在客观、公正、无私的前提下，如果带着偏见、成见的 有色眼镜 ，则大 变味 难免成为某些人抢占道德 制高点 ，借此攻击别人，那么他就失去了说这句话的资格。因占据道德高地，这类人就特容易让民众信服，甚至膜顶崇拜，所以 变味 的事时有发生。

孔子曰 君子和而不同，小人同而不和 。也就是说，别人可以不赞同你的观点、看法、主张，甚至是决策，在无法扭转局面的情况下，为了 和 他还是坚持 保留看法 ，即便被诋毁为 人品 有问题，也不会苟同。相反，有的人则如 应声筒 ，只要权、势、位稍高的人一发声，无所谓对错，绝对 忠诚 ，一味地 同 ，一味地 好 ，谄媚似 和 ，背后弄舌，暗里使绊!你说哪种人 人品 才真正出问题？

毋庸讳言，现实中谁不喜欢 马屁精 而喜欢 杠精 ？中国几千年 官本位 思想流毒甚远，但凡有一丝丝权位，难免惯成 优越感 ，难免 拿鸡毛当令箭 ，颐指气使，呼来喝去，容不得半丝丝的顶撞。倘若你 呼 不来，又 喝 不去，内心一肚子火无处发泄，不以 人品 问题去讨伐，不借助 小团体 令其众口铄金，还有什么更有效的狠招？其实他不偷不盗、有情有义，无害于国家、社会、他人，老实本分，并无居心不良和到处使坏，只是与某些人 人缘 不好，因利害关系或性格原因难免得罪人了。此情此景，总有一些身正不怕影子斜的人，他一哂置之：影子斜了是光照角度的问题，我还是我，不一样的烟火。

坦而言之，不分青红皂白地把什么都归于人品问题，尤其是从自私角度给不从众的人士贴标签，不但于事无补，反而损人不利己。你说项羽、刘邦及其手下，哪些人人品高？关于项羽盗劫奸淫嫖赌娼劣迹的史载，没有。他诛暴秦，定天下，缺点是刚愎自用，总不能将其失败归于人品问题吧？何况他重用的手下，有 得黄金百斤，不如得季布一诺 的季布，有情有义的龙且，忠心不渝的钟离昧等人，这个领导集团不用怀疑他们 人品 问题吧？倒是刘邦有诸多劣迹，欠酒债、偷寡妇、打群架、尿书生礼帽、无赖地 分一杯羹 ，其手下几乎也一个德性 胯夫 韩信被时人瞧不起；樊哙抢睡了卢绾的未婚妻，张良背有盗嫂偷金的骂名 这么一帮鸡鸣狗盗之徒居然得了天下，你道是他们人品高而得到上天眷顾？刘邦屡屡被项羽打得四处逃窜、不敢正面敌对，你道是他能力强而坐有天下？胜败自有其原因，成王败寇，由他去。

不要再口口声声说： 人品比能力更重要。 不要再 扯虎皮拉大旗 ，打击异己。有人说： 成功了放屁都有道理，失败了道理就是放屁。 倒是挺有道理的。

那么什么是人品？它与人缘、人情、人际、人脉有何异同？

所谓人品，是人的品性道德，指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。如此说来，一个人长期以来，言语行为克己守法，道德没有败坏，不巴结奉迎，有责任感和爱心，表现良好，出走在某些人的 小圈圈 之外，得到无利害冲突的大部分人的认可，甚至是赞扬的，只是 小圈圈 内的人恨之入骨，群起而攻之 则 大旗 破矣，少扯虎皮!

所谓人缘，指与周围人相处的关系。人心是复杂的，人性是自私的，利益会有冲突，相处不一定相容。纯洁的人与人之间的关系，讲究缘份，更不必说利益冲突与得失。每个人都存在性格缺陷，人无完人，有容乃大。不能因为他不跟你同爱好，不与你玩同一款 人生游戏 ，不入你的 群 ，便是另类，或人品有问题。什么是人情？指为人处世的方法、道理和经验。亲戚朋友世交，礼尚往来，带有双方个人感情，有的圆滑世故，有的可能 不通人情 ，但人品不一定有问题。什么是人际？人际关系，是人与人之间的沟通。没有谁愿意四面树敌，倘若人人都能平等沟通、换位思考、利己利人，你好我好大家都好，就不至于勾心斗角、互相残杀，可惜现实无情，故而人际关系复杂。什么是人脉？即人际网络。有的人，难免为了私利而善结人缘，上下交际，广蓄人脉，有朝一日，通天济海，如愿以偿。

人缘、人情、人际、人脉，关乎人品，又不与人品等同。那么人品是什么？我们怎么做个 有品 的人？

笔者以为：决定人品的是三观，除此之外，影响人品的还有教育程度、社会环境、利害关系和理性水平。判断真实的人品与三观不是以一个人对亲人、朋友及利益相关者的态度行为来判断，而是要以他对陌生人，对无利害关联者的态度行为来评估，更要以他如何处理私利与公益的态度行为来衡量。三观不正人品必不正，其人品所表现出来的 正 不是刻意掩饰的表现，就是利害关系选择的结果，到关键时刻，虚荣和利害都不能阻挡三观的支配。