探秘德化“榜眼第”背后的“人文密码” - 憨鼠网

启元的 榜眼及第 印鉴出现在寇氏的族谱内

近日，德化县首次在当地族谱中发现了清代榜眼邓启元的印鉴。邓启元为德化浔中蒲坂邓氏祖先，雍正五年登进士榜眼及第，系德化古代科举及第的最高位者。他的背后究竟有着什么样的故事？□记者 吴拏云 陈小阳 文/图

邓氏族谱内收录的勅书原文

榜眼及第 三县之首

南阳故郡邓侯天，星宿云台第一贤。石室文章光焰在，将军武库剑霜寒 这是德化邓氏宗谱里《邓氏源流记》内的诗句。根据《泉州邓氏谱志》记载，德化浔中蒲坂邓氏亦为南阳邓氏族脉的一支，其开基祖为邓炫，是泉州邓氏始祖的六传孙。明正德二年（1507年），邓炫随祖母黄氏安人入德化，并于正德十五年（1520年）择地蒲坂鼎建 象牙堂 定居。邓炫之子邓垣（号瞻山）建 竹林堂 ，邓炫之孙邓钦（字道寅、号敬宇）建 霞坂堂 ，尔后族裔衍播，贤达辈出，到了邓炫七世裔孙邓启元时，科举榜眼及第。

众所周知，中国古代多用科考制度来选拔人才。但由于要通过层层考核方能金榜题名，有些士子即使一辈子都在寒窗苦读，也可能无望而终。但邓启元却天资聪慧、颖悟绝伦，他在钦赐进士榜眼及第之时，不过是28岁之龄。据德化县社科联主席郑清清介绍，邓启元，字幼季，号蓝阳，是德化 邑西涂坂 （今为德化浔中镇土坂村）人，清雍正五年（1727年）参加殿试，被钦点为榜眼，系闽中三县（德化、大田、尤溪）古代科举及第最高位者。古代能够在科举中跻身进士一甲（即前三名）之列，对于一个家族来说，这份荣光是不言而喻的；而对于古之德化来说，域内士子高中榜眼也是破天荒头一遭，更是全县为之轰动。

清乾隆《德化县志 卷14 人物志 文学》载曰： 邓启元，字幼季，邑西涂坂人，慧根夙赋，丰仪秀伟。安溪李文贞公见而奇之，曰： 此子眉如韩元少，当大魁天下。 年十四游庠，家学渊源，沉酣古典，涉笔渊博奥衍，不可绳羁。 李文贞 即为清代名相、安溪湖头人李光地；而 韩元少 指的是韩菼，他是清康熙癸丑科的状元。当年李光地第一次见到年少邓启元时，便认为他日后会在科举上一鸣惊人。这也许和邓启元 慧根夙赋 分不开，但另一方面也因李光地熟知邓氏家学渊厚、诗礼传家，在启元之前，邓氏一族的邓镳、邓孕槐、邓迈甫、邓楠、邓薰等，乃至启元之父邓炽，皆为一时名宦或名士。故而宰相李光地才对小启元有此断言。后来事实也证明老宰相的眼光，确实独到。

家庙内匾额林立

人文故居 古朴自然

土坂村（古称涂坂、蒲坂）位于德化县城关西郊，这里群山环抱，凝翠流苍。浐溪从村边蜿蜒而过，银练清舞。蒲坂邓氏的霞坂祠（亦称霞坂堂）便位于土板村内。据蒲坂邓氏族裔邓玉堂、邓兴富、邓兴建介绍，这座传统古建筑既是邓氏祠堂，同时也是榜眼邓启元的故居，所以又被人们唤作 榜眼第 。霞坂祠迄今已有400多年历史，是德化一处 人文圣地 。

蒲坂邓氏霞坂祠为两进五开间砖石木建筑，歇山式屋顶，上下各踞一堂，气势恢宏。走入祠内，只见堂宇高挑宽敞，厅柱等物用材硕大，檐拱之间雕饰精美，整体建筑集石雕、木雕、灰塑等传统工艺于一身，是德化古建筑的典型代表。在 榜眼第 左近，还有邓启元年少孜孜求学、寒窗攻读时的书房。书房为土木建筑，相对简陋，但古朴而自然。

明末清初，蒲坂邓氏在仕宦、科举等方面，达到了一个峰期。在这个时期有一位重要人物值得关注，那就是邓濂。民国时期《德化县志 卷14 人物孝友》载曰： 邓濂，号济寰，涂坂人。少英敏，移居入郡就学，每试冠军。事继母，抚诸弟，以孝让闻。交友然诺不苟，郡邑以德行推之。 生于明末的邓濂聪明好学，读书时考试常拿第一，是个不折不扣的 学霸 级人物。但是为了在家安心奉养继母、照顾家里的弟弟们，他 岁荐后即杜门 ，主动放弃了参加科举、追逐功名的机会。由于邓濂德行兼备，乡民对其十分敬重。

古人云： 德厚流光。 邓濂一生以身作则，他的言行举止对后人影响颇深。其子邓孕槐在他的悉心培养下，终放异彩，成了历史上有名的 冰蘖 良宦，官至畿南巡按御史。民国时期《德化县志 卷14 人物治行》称邓孕槐 慈惠廉直，有古人风 ，清道光《晋江县志 卷45 人物志 宦绩之六》则称他出任御史时 冰蘖自持，宿蠹一清 。

据《泉州邓氏谱志》所述，邓濂有五子孕槐、孕梓、孕櫆、孕相、孕杰，前四子后来皆徙居晋江，只有孕杰仍居德化。邓炽为孕杰之子，而启元又为邓炽之子，故启元应为孕槐的侄孙。

邓氏族人讲述功名牌的来历

邓李两家 渊源至深

说起德化蒲坂邓氏与安溪湖头李氏的族渊来，不能不提启元的父亲邓炽。清乾隆《德化县志 卷14 人物志 隐逸》载曰： 邓炽，字夏明，号伏公，新化里涂坂人。沉毅好学，幼即诵《诗》《书》《易》三经。十岁授《左氏春秋》，复业《三礼》，为文陶铸经传，杼轴予怀。 不难看出，邓炽是个早慧之人，长大后对于古之经传早已烂熟于胸，写文章时经著典故之类都是信手拈来。据载，后来邓炽 以科试游庠 ，提督学政的汪棣园在点评他的卷子时称： 似此文品，吾再过冀北，始解苧衣，有愧伯乐矣! 意即称赞邓炽文章意境幽深，让人沉湎难以自拔。

可惜，邓炽与他的爷爷邓濂一样，无意功名。后来他娶了安溪湖头李氏家族的女子为妻，便赘居于湖头，成为湖头一带有名的塾师。清乾隆《德化县志》载曰： （邓炽）徙居安溪之湖头，弟在涂坂，每岁时辄来言欢，累月乃去。常曰： 轩冕之荣，孰与提挈襟裾之乐。 由是宾兴不与，终老山林。 邓炽一生愿望只是想安享天伦之乐、田园之趣，故对功名利禄毫不挂怀。直到70多岁时，邓炽依然还在 孜孜日课儿孙，阅寒暑无废 ，他在家族子孙的教育上，可称得上是殚精竭虑。

邓炽妻子身怀第三子启元将近临盆之时，邓炽欲送妻子返回德化蒲坂老家待产。不料两人行至永春蓬壶百丈岩的马寺时，邓炽妻突然腹中阵痛不已，不久即诞下启元。后来，启元在德化老家长大，自幼深受家学熏陶。清道光《晋江县志 卷56 人物志 文苑之二》载曰： （邓启元）幼聪颖，博通经学，人称神童。十三岁以背诵十三经入德化庠。壬寅拔贡赴京，京师缙绅咸知其名。 启元少时曾随父母拜谒他的外舅祖、宰相李光地，这才有了前文提及的老宰相对他的评价。