谒拜苏履吉 - 憨鼠网

农历11月25日，我们冒着严寒乘车前往春美乡双翰圳尾乾，去苏履吉墓地祭祀。一路上，在林间穿行，翻越陡峭山岭中的崎呕山路，攀援峭壁悬崖的沟岭。

将近墓地，但见远处峰峦重叠环绕，山野披褐，背依大山，脚下流水潺潺，山水交会，相得益彰。树木葱茏，环境清幽。我们谒拜了苏履吉墓，主祭人庄重颂读了祭文。稍作驻足、睹物沉思，思古之幽情油然而生。

苏履吉，字其旋，号九斋，清嘉庆十八年（1813年）登拔萃科（拔贡），嘉庆十九年（1814年）赴京会考登进士第；七月，发住甘肃任崇信县知县，特授敦煌县知县。

苏履吉 初莅庆阳（一称武阳），旋官崇信，陟鹑觚之坂，履青雀之坪，弭节兰皋，请缨青海，再临安息（安西），三知敦煌 。在任上，他极力推行惠政爱民政策，招贤纳士，兴资办学，图精吏治；以政绩显著迁升安西直录州知州、哈密府知府，后又调任广东佛山海防厅及佛山分府长官，正五品衔。

在陇西任上，他明察秋毫，替民伸张曲直。苏履吉不阿权贵， 善柝冤狱 ， 乐育人才 ，忧患边陲，高风亮节， 尤为陇西士大夫所竞颂 ， 县号神君，民呼生佛 。

苏履吉编纂道光年间的《敦煌县志》、大力培养文化人才，为重建敦煌文化打下了坚实的基础。它是敦煌学的兴起之前，在敦煌的土壤中露出的一棵文化绿芽。它让世人开始关注敦煌，苏履吉振兴敦煌文化之举，功不可没、彪炳史册。

苏履吉，号称 苏九斋剌史 。他在治政上主张 秋霜及冬日，威爱宜并施 ， 治人先自治 ， 责人先责己 ；注重 孝悌 ，以此施治家国。并主张从师者应 衣冠严视履 ，从农者应 手足勤举趾 ；规劝 耕读安本分举动循矩规 ，告诫士民 勿以身试法，私冀长官慈 ；指出健讼儿女 勿自启衅端 ， 抅讼来公庭 ， 纵得邀恩宽，终难逃诟指 ；忠告士民 饮博莫效尤，作事贵循理 ， 处世守和平，持身顾廉耻 。还主张 知法不知恩 ，曲直勿凭片纸，刑罚唯秉科律，据事求是，忌惮私情枉法。强调工、商并进，切莫偏废农业。

履吉宦海沉浮多年，足迹遍及天南塞北，饱览胜迹。每每触景，感慨于怀，吟诗作赋，至敦煌任上，已作诗3800余首。时分为七卷择诗作800余首，辑成《友竹山房诗草》一书。诗作多以咏物、寄怀为胜，其中书法，练就一笔草书，作有《闽南苏履吉字帖》。

返回路上，心潮澎湃：先贤履吉淡泊自律，体恤民疾，励精图治，深受百姓的拥戴和推崇，也为后人所称颂。斯人已去，气节长存！

一枝一叶总关情 ，先贤履吉对百姓命运的深切关注和同情，一个封建时代的官吏，有那么强烈的为民服务意识，确实是十分可贵的。

我们坚信他的精神永在，它必将在后来者中传承发展。

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