为何不让“汉匈”实现双赢 - 憨鼠网

一谈起苏武，人们便会自然而然地想起“苏武牧羊”等故事，在大家眼中，苏武早已成为一名高风亮节的忠君爱国之士。

学习了《苏武传》之后，我对苏武的做法进行了思考：他的做法好吗？他这样做值得吗？是否有更积极的做法呢？

我觉得苏武太自私了，作为使臣，他所考虑到的多是个人的名节、声誉问题，并没有以天下苍生和大汉与匈奴的世代和平伟业为己任。

大汉朝为何要派遣使者出使匈奴？其主要的原因无非是为了促进双方的和平往来。

很遗憾，缑王、虞常、张胜等人谋划要杀卫律的计划被揭穿了。缑王等皆死了，虞常被捕了。张胜“恐前语发，以状语武”。此时，苏武说：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”后欲自杀了事，幸得“胜、惠共止之”。

一遇到困难就要退缩，欲轻生，而非想办法来克服困难，这难道是一个称职的使者吗？是一个真正的伟丈夫吗？

单于想让苏武归降匈奴，于是“使卫律召武受辞”。苏武对虞常等人说：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”于是，“引佩刀自刺”。

倘若这一刺果真要了苏武的命，那他就不“屈节辱命”了吗？他就完成了作为一个使臣的任务了吗？他死了就有面目以归汉了吗？

我看未必，死不过是一种对困难，对责任的逃避罢了。我们说：“留得青山在，不怕没柴烧”，死是什么问题也不能解决的，只有生着才会有希望，努力想办法，勇敢地去解决问题，克服困难才会有希望。

第二年，李陵投降了匈奴。单于又请李陵去劝苏武归降，苏武仍坚持不投降。

难得单于如此器重苏武，多次劝降，苏武始终不为所动。他的名节是保住了，但他明智吗？要知道“机不可失，失不再来”。他就这样白白地放弃了自己可以享受荣华富贵的机会，放弃了可以给自己施展抱负的舞台。可惜啊！

从李陵的劝降话语中，我们可以得知，此时，苏武在汉朝已是妻离子散、家破人亡。况且，汉武帝“春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。”苏武“尚复谁为乎？”

如此是非之地，苏武有什么可留恋的呢？如此是非之地，苏武即使回到了大汉朝又能得到什么好处呢？大汉朝能为你提供施展抱负的舞台吗？即使有，苏武能在贪官污吏当道的大汉朝实现他的抱负吗？

后来，苏武归汉了，曾致书李陵，望其归汉，李陵作《答苏武书》回复：

且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾。流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帏。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎！陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤，而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。

哎！在外受苦十九载，“始以强壮出，及还，须发尽白”，可到头来，苏武得到是什么呢？

子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”时间像流水一般逝去。那时还是壮年的苏武，现在已是满头银发。十九年的光阴就这样在那荒芜的朔北之野荒废了，仅仅是为了那名节与声誉。

十九年的壮年时光能做多少的事情啊？能为天下的百姓谋多少的福祉啊？人生的伟大理想少了这十九年的努力，要在什么时候来实现啊？而苏武就让其就此荒废在那荒芜的土地了啊！

难道只有誓死不投降，将光阴荒废才能实现人生的价值吗？只有如此才能赢得名节、声誉吗？难道就没有既可保名节，又可不荒废时间的办法吗？

不，办法总比困难多。

历史和实践证明了只有和平与发展才是符合双方的共同利益。既然单于如此的器重苏武，三番五次地想要让苏武归降，那么，苏武为何不趁此机会投降匈奴，接受单于的封赏，进而赢得单于的信任，在掌握了一定的实权之后，致力于大汉与匈奴的和平往来呢？如此一来，可以打通大汉与匈奴的政治、经济、文化的和平交流之路，从而促进双方的共同发展。与此同时，必将使得双方减少连年的征战，有利于两地的和平，黎民百姓的生活定将安居乐业，必将为此而歌功颂德。

如此为之，岂不比你清高、穷酸地守着汉朝的旄节在那荒芜的朔北碌碌无为十九年，白白地葬送自己的青春年华要强得多吗？

如此为之，既能促进两地的繁荣与发展，又能加强两地的友好往来，于己，于国，于民都是难得的大好事。如此，既可以名垂青史，又可以享受富贵，同时造福百姓。这般说来，苏武定将是名利双收，又促进了大汉朝与匈奴实现双赢，这难道不是更加有意义，有价值吗？苏武的一片赤诚报国心，不也得以实现了吗？人生的价值若能以这种方式实现，不也可以死而无憾了吗？何乐而不为呢？

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