瓷意 - 憨鼠网

逐渐开始读瓷，以自己肤浅而近乎固执的眼光。

兀自归纳起隐于瓷间的深意，如初涉语文的学童，生硬归纳每篇课文的主要内容中心思想。学童总需承受随时被老师家长责备的压力，怎及我这般游玩的心态。

既是游玩，也便放开胆量，肆意挥洒不着边际的妄想，词不达意，诸位看客且不要与我计较。

前几日，在陶瓷博物馆，真真看到何朝宗的《渡海观音》，不由驻足。年岁已久，神采依旧，乍看与当今瓷人所做观音并无大异。却有一股力量，逼着你凝视。做工如何精细已不足道，料想德化今日诸位瓷匠亦可为之，甚或做得更细致。然何朝宗为何被尊为瓷圣，此间深意必定就是圣人心中那些欲言又止的话语。眼前这尊渡海观音，温润如玉，洁白无暇，身姿曼妙，面带慈意，灯光下，折射出淡淡光晕，真切得像拨开云雾渺渺飘逸于空中的白衣神女，似要以其大爱泽润天下苍生。

不远处展示着德化最原始的瓷窑，石堆土砌，草木生火，何其简陋。件件白雪般的瓷器就是从这里浴火而出，难以置信。宋人周敦颐赞莲花之出淤泥而不染濯清涟而不妖，德化白瓷大抵与此同，化尘泥以万千姿型，出陋窑而成世间绝色。如今瓷窑已紧随科技步伐，大踏步迈入电窑、天然气窑之列，柴火薰烧不复存在。此何朝宗之流尚无法预知，彼时其所忧者必定也与此有关。何生于明末，正值社会污腐民生潦乱之时，那时的德化无疑只是一个贫穷落后的偏远角落。亲历世人疾苦，奈何无力回天，心中不断迸发却无以释放的大爱，自然贯于手中篾刀，下手处无不充满对世人的担忧和怜悯，恨不能化身为济世救人的菩萨，播洒甘露，庇佑世人。我私自以为，这便是何朝宗作品要说的话。

瓷之深意当在于此，融喜怒于其身，传哀乐于其表，或具象或抽象，总归可以让看客们搜索到属于各自的心灵悸动。是故，瓷之神在其意，而非其形。

当今诸位之所以无法超越，大抵与此有关联。技术越是发达，瓷形雕琢自是精益求精，甚或一片指甲一根眉毛也可栩栩如生。以此论，今胜前朝不下百倍。又为何对前人佳作高山仰止？究其故，实在是瓷意难达，甚或无意可达。

想起中学时代的作文，有命题者，便刻意逢迎，又是排比句，又是比喻句，瞎掰胡诌也要拼着命往题目上靠，生怕走了题；无命题者，亦搜遍当时热点，或针砭时弊，或歌功颂德，生硬凑够字数。此般做作，只因小小学子心中实无多少要意可说，即便真的掌握了诸多句群的用法写法。大凡名家，必定博览群书，阅历深厚，胸怀悲天悯人之意，直达大爱于笔下。瓷雕作品料想也与此有丝丝相通，心中若无慈爱，指下的观音如何慈祥？

瓷雕渐热，其价渐高。德化白瓷虽已芬芳千年，也是等到如今盛世才有这等优越身价。价愈高，瓷匠之心愈浮，所做之器追求技艺精深的愈多，然能达瓷意的却愈鲜见。与命题作文抑或逢迎热点的作文一般，瓷匠以其高超技艺雕龙刻凤，主题也极致鲜明，然经不得久看，亦不宜久看，无深意可达。

又有甚者，一味抄袭模仿。街道上，瓷坊间，各类观音达摩弥勒，或站或坐，或严或善，不一而足，良莠不齐。仿品的技艺必然也精，但真品要说的话，仿品自然无法说得明白，是以目光呆滞，神色黯淡。瓷雕之生命乃在于创造，互相抄袭，互低价格，争来争去，伤了和气伤了瓷。

如今德化，瓷之大师如雨后春笋，不几日便涌现出一大群，俨然百家争鸣，各类作品亦百花齐放。再过百年，在你我都看不见的时日，不知厅堂里陈列的会是哪位高人的佳作。

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