泉州的光荣 德化的骄傲－－《蔡尚思全集》正式发行 - 憨鼠网

2006年3月31日，囊括一代学术大师蔡尚思毕生学术著作的《蔡尚思全集》在泉州市正式发行。

《蔡尚思全集》出版发行仪式在泉州酒店举行，由泉州市人民政府、上海古籍出版社、复旦大学历史系共同主办，德化县人民政府承办。中共福建省委委员、省政协常委施永康，泉州市政府副市长潘燕燕，县委副书记黄春淮，副县长黄耀昆、吴志伟，来自上海、泉州等地的专家学者，以及泉州市、德化县有关单位负责人、各级新闻媒体记者等数十人出席仪式。县委副书记黄春淮主持出版发行仪式。

蔡尚思先生1905年生于德化县。青年时师从王国维、梁启超、蔡元培诸名家。1949年后，历任复旦大学历史系教授、系主任，复旦大学副校长。蔡先生治学史哲结合，在如何正确评价孔子和儒学方面，独树一帜，蜚声中外。

▲中共福建省委委员、福建省政协常委、《蔡尚思全集》编委会主任施永康

蔡尚思先生著作宏富，有论著20余部，论文约300篇，主编有《中国现代思想史资料简编》等图书10多种。此次出版发行的《蔡尚思全集》收入迄今为止所能搜集到的蔡尚思先生的全部学术专著及论文，共410万字，精装8册。

▲泉州市有关单位、高校接受赠书

▲德化有关单位接受赠书

《蔡尚思全集》基本按蔡尚思先生各种著作出版的时间顺序编排，包括《孔子哲学之真面目》、《老墨哲学之人生观》等。蔡尚思先生从未收入已出著作的论文，此次则编作《蔡尚思集外集》。

▲潘燕燕副市长接受复旦大学历史系主任赠送书籍

《蔡尚思全集》的出版，不仅是泉州的光荣，更是德化的骄傲。它为学术界提供了迄今为止最为齐全的蔡尚思先生的著述，这对于中国思想史的研究，对于中国现代知识分子的研究，将会具有极大的帮助并产生深远的影响。

▲文汇报高级记者－蔡尚思先生的学生施宣圆在接受采访

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一代宗师幽幽师道

若选当今中国古书的博学之人，首推何人？有人说惟“北钱南蔡”而已。“北钱”即北京之钱钟书先生，“南蔡”便是上海的蔡尚思先生。蔡尚思先生能够如此博古，一个重要奥妙就是他有独特的求师之道。

一派“韩文”拜大师

当年，在福建省立十二中，年轻的蔡尚思遇到使他豁然顿悟的一个人：韩愈。韩愈早死千年，他何曾相遇？从《韩昌黎全集》中相遇。

其时，校长郑翘松指点蔡尚思，要想文章好，天天读韩文。他日读夜诵，春习冬练，终于把个韩文读得滚瓜烂熟，且能自读自批。

1928年，蔡尚思只身抵京求学。秋日的一天，蔡尚思从城里骑着一头毛驴来到清华园，想拜梁启超为师。国学研究院办公室主任吴宓说，梁先生还没有到校来，王国维先生也是大学问家，可以先拜王先生为师。蔡尚思大着胆子随吴宓拜了师。

到了11月，梁启超来校了。蔡尚思徘徊好久，没敢直见，便给梁任公写信，一派韩风。两天后，梁任公回信了，云：“大稿留读，具见真思，更加覃究，当可成一家之言。”这四句话让蔡尚思雄心顿起，立志主攻中国思想史。

思想来自“非老师”

蔡尚思认为自己的真实身份是思想家。“唯民思想”是他思想与哲学的核心。他甘当一个唯民思想家。

蔡尚思还提出了一个独特的求师之道：学问从老师中来，而思想则要从非老师来。哪些人是他的非老师呢？第一个是他的母亲，一个一字不识的苦难农家女人。蔡尚思说十多岁时，母亲就教导他，千言万语都没有“为老百姓而读书”、“为老百姓打不平而读书”这两句话重要，他不曾忘记这两句话。

第二个非老师可以算是墨子。蔡尚思认为，在封建社会中敢于为百姓鸣不平的，多是墨家。

第三个非老师当是图书馆。蔡尚思85岁高龄时，仍每天挤车去图书馆，早出晚归。在中国，这样勤于请图书馆当老师者，恐怕无人出其右了。(朱健国)

坚持真理擅直言

“一百春秋勤学苦研终成史界泰斗，万千桃李精栽细护始为国家栋梁。”作为复旦第四个百岁高龄也是复旦大学最年长的教授，蔡先生创造了百年复旦学者的长寿记录，也打破了复旦学者发表论著历时最长的记录。这副对联也正是这位近现代著名文史哲学大师勤勉奋进、硕果累累的人生真实写照。

蔡先生在学术上坚持真理，以敢于直言闻名于世。他一生秉持“唯民”思想著书立说，不为贤者讳，不怕得罪显赫人物。早在上世纪30年代，因向国民党政府申张真理而被誉为“红色教授”，并满怀爱国之心，抗战时期积极支持学生抗日爱国行动。文革时期，他身处逆境，依然直言，批评宣扬儒法斗争的言论。坚持唯物辩证法，认为“唯物辩证法是至高无上的科学方法”。他论先秦诸子，特别推崇墨子和许行，赞许墨家同情奴隶、追求社会平等，提倡言行一致的观点。即使在文革时期全国一片“批孔”声中，蔡先生逆潮流而上，发表署名文章，认为应对孔子“一分为二”，认为不可将孔子与“历史孔子崇拜者”混为一谈，体现出一个学者非凡的勇气和敢于直言的秉性。1976年底，“四害”被除，蔡先生署名呼吁“解放思想，繁荣学术”，对孔子思想开展百家争鸣的讨论。上世纪80年代，学者匡亚明在《如何实事求是地评价孔子》文中提出对孔子评价应采用“三分法”。蔡先生则在《文汇报》上发表《也谈实事求是地评价孔子———与匡亚明同志商榷》一文，提出对孔子评价采取“两分法”的说法，这样的争论一时成为学术界美谈。他所著《中国文化的优良传统》，与他过去发表的《中国传统思想总批判》相呼应，分别阐述中国传统文化中孔子思想的利弊之处，宣扬弃其糟粕，取其精华，大力弘扬我国传统文化的优秀部分。针对上世纪90年代亚洲“四小龙”的经济腾飞靠信奉儒学的说法，蔡先生发表《我爱孔子，尤爱真理》予以驳斥，说“孔子学说的封建性质不会促进资本主义的发展”，受到学术界和有关领导的充分肯定。他还发表《今后新文化应当是“辩证发展”———从评价孔墨两家思想到古今中外的批判继承》和《中国现代化与向西方求真理———谈中国文化应走的道路》等探求中国文化的发展之路。(郑利寅)

养身和养心

蔡尚思，吾泉德化人，复旦大学历史系教授，生于1905年，今年已百岁有余！四年前，他还自己撰写文章，修订自己的“文集”，后来因为腿部骨折，不得不住入华东医院。在住院期间，他仍然不甘于寂寞，每天都要看报纸，特别关注学术界信息。